大家好，今天来为大家解答感慨生活的经典文献句子这个问题的一些问题点，包括关于传统文化的经典句子摘抄也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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[One]、关于描写徽州的唯美诗句子(形容徽派建筑的唯美句子)
1.形容徽派建筑的唯美句子
关于徽派建筑的经典句子
1.徽派建筑在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
2.客人们被迎进一幢淡青色的别墅。在他们面前展现了世界上一些国家元首曾经居住过的房间--舒适恬人的卧室，富丽堂皇的起居室和气魄很大的会客室。水曲柳制成的拼花地板，铺着大幅的红色暗花地毯，墙上镶嵌着工艺精致的护墙板。穿过房间，有一条晶莹透明的暖廊，凭窗眺望，绚丽多姿的园地景色像油画一般映入眼帘……
3.徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用等等，都充分体现了鲜明的地方特色。
4.徽派建筑在平面布局上，规模灵活，变幻无穷。
5.徽派建筑它在总体布局上，一般依山就势，构思精巧，自然得体。
6.徽派建筑在造型、空间结构和空间利用上，讲究造型丰富，以马头墙、小青瓦最有特色。
7.走近一看，五亭桥的桥身是由巨大的石头砌成的，成一个“工”字形，桥下有十五个桥洞。据说，每当中秋节的夜晚，皓月当空时，每个桥洞里都倒映一个月影，形成“每洞含一月”的天下奇观。桥的中间是一座大亭子，大亭子的四个角连了一座造型相似的小亭子，这座桥也因此而得名--五亭桥。五座亭子既是隔开的，又是相连的。再看看亭顶，金碧辉煌的琉璃瓦，绿色的檐上雕着各种各样的精美的花纹。五座亭子各有四个翘角，每个翘角上都系着一只铜制的风铃；一阵风吹过，风铃发出“叮叮、叮叮”悦耳的铃声。每个亭子的四周都是用四根大红柱子支撑着。这一切把五亭桥打扮得分外华丽。如果人们把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭桥就是束在淑女腰间的镶有五颗宝石的彩带了。
当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。”
《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。
万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。
无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。
它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”
这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。
不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。
《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。
全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。
诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。
这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
借鉴资料：百度百科-游黄山白岳不果
那些关于徽州的词句、诗赋〖One〗、山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。
处处楼台藏野色，家家灯火读书声。〖Two〗、欲识金银气，须从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。〖Three〗、深巷重门人不见，道旁犹自说程朱。
〖Four〗、前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢〖Five〗、山连吴越云涛涌，水接荆扬地脉长。
〖Six〗、海内十分宝，徽商藏三分。〖Seven〗、聚族成村到处同，尊卑有序见淳风。
千年古墓勤修葺，合祭先期必会通。祠堂社屋旧人家，竹树亭台水口遮。
世阀门楣重变改，遥遥华胄每相夸。〖Eight〗、一滩高一滩，一滩高一丈。
三百六十滩，新安在天上。〖Nine〗、慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。
〖Ten〗、鄣公岭下婺江源，赫赫茗眉碧山川。龙尾红鱼书香县，阳关快马再加鞭。
1〖One〗、黄山归来不看岳，婺源归来不看村。村外又村千户荫，树间生树四时春。
1〖Two〗、青山向晚盈轩翠，碧水含春傍槛流。1〖Three〗、青山清水清泉，难得一方净土；徽俗徽建徽戏，自有千年古韵。
1〖Four〗、茂林修竹映村郭，飞禽走兽相对鸣。1〖Five〗、居浙江之上有水云深处，处新安之比较高鸟道萦纤。
1〖Six〗、山有一丘皆种木，野无寸土不成田。1〖Seven〗、古道缘流水，寒郊带断烟。
稀疏鸦种麦，羞涩女耕田。人事休兵后，秋怀落木前。
小苏遗翰墨，今古一山川。1〖Eight〗、烟雨空蒙荡小舟，嘤嘤鸟语喜相求。
榴花红映春风面，艾叶青悬旧酒楼。两桨波纹回塔影，满溪金浪趋龙游。
毡寒到此方能热，夹道笙歌拥唱酬。1〖Nine〗、黟县小桃源，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠。20、几百年人家，无非积善；第一等好事，只是读书。
世事让三分，天宽地阔；心田存一点，子种孙耕。2〖One〗、秦皇建县赐美名，汇山聚水画中行；丽鸟飞来合羽落，归来尚欠徽州。
2〖Two〗、新安江水碧幽幽，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。
2〖Three〗、热爱江南鱼米乡，屯溪古镇更情长。小华山下桃花水，况有茶香与墨香。
2〖Four〗、遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰，且持梦笔书奇景，日破云涛万里。
〖One〗、《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》——明代汤显祖
译文：沿着黄河长江之类的富饶之地旅游才能看到富丽堂皇的景象，一生吃痴到绝处，一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。
山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。
处处楼台藏野色，家家灯火读书声。
译文：山围绕着清溪，清溪水环绕着城，白云和青绿色如屏障的山峰只能目视，却不可附于丹青之上。各个地方的楼台都隐藏着郊野的景色，朗朗书声伴着星星灯火徘徊在静谧之中。
新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。
几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。
译文：新安江水澄澈碧透，悠然地向东流去，两岸的乡村人家就像散落飘浮在水上的小舟，在云雾里若隐若现；这如梦如幻，如诗如画的新安江，宛若仙境，可与那令人赞不绝口的水乡扬州相比美。
译文：新安江内一滩又一滩，经过一滩好象增高十丈。要经过三百六十滩，那就是三千六百丈。那么，它的发源地——新安，就在天上。
译文：皖南黟县乡村山水，犹如世外桃源，风景优美，山水景物可达百里。有好多有灵性的花草树木，人们都崇尚古风。集市很早就散了，夜里的山就冷冷清清的了。
〖One〗、在幽静的山林一套欧式别墅映入眼帘，仔细观察是用一块块木板搭接而成，尖尖的屋顶，绛红色的屋顶瓦在阳光的照射下格外醒目。
〖Two〗、文雅精巧不乏舒适，门廊、门厅向南北舒展，客厅、卧室等设置低窗和六角形观景凸窗，餐厅南北相通，室内室外情景交融。 〖Three〗、古典、开朗两相宜，尖塔形斜顶，抹灰木架与柱式装饰，自然建筑材料与攀附其上的藤蔓相映成趣，经典而不落时尚。
〖Four〗、一幢幢具有乡村风情的精致别墅散落在苍翠树木的掩映之中，置身其中恍如远离了所有的都市尘嚣，宁静幽远的感受令人神驰。 〖Five〗、浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。
〖Six〗、其简约雅致的外立面、富人情味的内庭结构、园林水系的和谐自然等要素，（ 〖Seven〗、简洁对称突显沉稳，各房间都为端正的四方形，功能的空间划分和位置布局体现德国式的严谨。 〖Eight〗、黑色大理石铺成的地板明亮如镜子的瓷砖华丽的水晶垂钻吊灯玻璃的纯黑香木桌进口的名牌垫靠椅精美的细雕书橱整个房间，几乎无法形容了。
〖Nine〗、传承了中华传统建筑的精髓，保持着传统建筑融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。以大自然为皈依，推崇儒教，兼蓄道、释，含隐蓄秀，奥僻典雅。
〖Ten〗、清新不落俗套，白色灰泥墙结合浅红屋瓦，连续的拱门和回廊，挑高大面窗的客厅，让人心神荡漾。 1〖One〗、平实而精致，显得自然、轻松、休闲、质朴，与庭院的亲水平台、泳池、回廊相结合，呈现一种美国乡村风情的生活格调。
徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。
徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。
徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代：宋作者：刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐，更作无心出岫云。
《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代：宋作者：钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。
《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代：宋作者：张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。
后生那得识此酒，从君乞方还肯否。徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。
《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代：明作者：邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。
秘藏不作山中计，重购还供海外求。青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。
《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代：明作者：汤显祖欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。
徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。
游黄山白岳不果吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。
人行明镜中，鸟度屏风里。”清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”
前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。
儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣徽州文化（外文名：Huizhou Culture），即徽文化，是中国三大地域文化之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽文化。徽州，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分，宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州为徽州，府治歙县，包括今安徽黄山市大部、宣城市绩溪县及江西婺源县，清代设。
徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。
文化是一种历史现象。徽州文化亦然。
东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。
南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。
在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。
进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“（或“徽州学”）概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”
清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”
前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣
闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。
[Two]、关于传统文化的经典句子摘抄
导语：我国的传统文化源远流长、博大精深。其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。下面励志网我为大家总结了关于传统文化的经典句子，欢迎阅读。
1.撰一短信兮，诵国疆。诵我国疆兮，词无量。千年神州兮，土地广。五十六民族兮，立于上。诗经词曲兮，无尽藏。方块汉字兮，渊源长。华夏儿女兮，当诵扬。转此短信兮，身健康!
2.华夏文明五千年，现代之人莫等闲，孔孟讲仁义，老庄乐逍遥，墨家行游侠，韩非是法家，张弛有度，文武兼备，深入研习，如痴似醉。
3.夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。
5.中国歌中国戏，中国文化记心里;拉二胡，弹古筝，梆子粤剧和京剧;中国精粹不能丢，一代一代传下去。
6.中华江山美如画，群山交错如龙舞，千江万河碧水流，无垠草原绿如菌，豪气儿女爱中华。
7.保护历史文化，启迪现代文明。
8.民族文化，源远流长，国之瑰宝，引以为傲，紫砂陶器，质地细腻，特殊陶土，精心烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第一，天下闻名，祖辈传承，堪称绝品。
9.唐诗风采，艳丽卓目，啧啧有音，飘扬千古，宋词情调，优雅芬芳，伴歌清唱，飞远流长，元曲悠扬，轻快舒畅，随歌而行，飘扬四方。中华文采，经典永藏。
10.祖国节日中外响，大家一起想一想，清香粽子端午节，八月十五月饼节，腊月三十是春节，贴春联来放鞭炮，穿着新衣把舞跳，三十晚上吃饺子，大年初一拜新年，正月十五闹花灯。
11.中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。
12.干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。
13.红楼梦，满纸荒唐，一把辛酸泪泣声；三国演义，人喊马嘶，兵器铿锵金属声；水浒传，月黑风高，杀人放火骂娘声；西游记，魔怪嘈杂，阿弥陀佛木鱼声；四名著，润泽众生，华夏经典代代传承。
14.五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。
15.继承优秀文化传统，丰富群众文化生活。
16.闽菜食之精细，粤菜食之清香，川菜食之泼辣，鲁菜食之营养，淮阳富甲娇霸，浙菜鱼米端庄。湘徽集成八美。中华美食称王。
18.弘扬中华优秀传统文化，创造中华文化新的辉煌。
19.中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
21.登坛了望，干旋坤定。天行健，地包容[]。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
22.秉承祖先智慧，传播华夏文明。
23.长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是新七大奇迹之一，并在“世界新七大奇迹”评选活动中名列第一。不到长城非好汉。长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城。
24.汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制;日本刀是由唐刀演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式(特别是唐代)。
25.好的文学作品当如杨贵妃的妹妹，虽不涂脂抹粉，也敢和皇帝相见;能够用朴实的文字，真我的性情写出动人的文章，那才算得极品。
26.汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本等国。
27.五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。
28.西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清;女儿红、老白干，中国的酒就是醇。中国文化五千年，传统美德万里传。
29.南方种水稻，北方种小麦，南方吃米饭，北方吃馒头。包子，面条，米粉，大饼，中国样样有。
30.唐诗风采，艳丽卓目，啧啧有音，飘扬千古，宋词情调，优雅芬芳，伴歌清唱，飞远流长，元曲悠扬，轻快舒畅，随歌而行，飘扬四方。中华文采，经典永藏。
31.中国传统文化发展经历了五千年，其间既有暴风骤雨式的**，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归，目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动社会不断向前发展。这不能不归功于中国传统文化的影响，同时也是中华五千年文明的魅力所在。
32.中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学习报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。
33.我赛跑，刘翔笑;我投篮，姚明拇指翘;跳台跳马自由操，足球排球把水跳;游泳击剑又射击，举重竞走和柔道;我要做个全能手，世界排名我比较高。
34.民族文化，源远流长，国之瑰宝，引以为傲，紫砂陶器，质地细腻，特殊陶土，精心烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第一，天下闻名，祖辈传承，堪称绝品。
35.中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。
36.中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。
37.中华江山美如画，群山交错如龙舞，千江万河碧水流，无垠草原绿如菌，豪气儿女爱中华。
38.中华文化遗产真不少，我来说说咱瑰宝，万里长城真是好，阻挡外侵不老少，传承中华儿女情，中外游客齐欢迎，称赞劳动人民最伟大。
39.提到中国的传统文化，可谓无人不知，无人不晓。中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，也是中华民族的重要凝聚力。
40.登坛了望，干旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林
[Three]、关于绍兴鲁迅的诗句
1.关于绍兴诗歌
鲁迅故乡的乌篷船
羲之精书黑翰，放翁情书半壁亭。
元培育人美名传，中华脊梁树人为范。
记录了社会的沉淀和流程，步入鲁迅故乡。
更仰光驱伟岸，三味书屋读客尽去。
朗朗书声袅袅不散，百草园的蟋蟀无影，扑捉的身影似有虚幻。
长长的船体，象征了历代精英大气的人生。
矮矮的船櫈，诉说着那民族的曾经。
低低的船身，见证了先哲们含辛茹苦的恢宏。
尖尖的船首，彰显着锐气携历史前行。
鲁迅的故乡啊，你功不可没，美不胜收。
乾坤轮转千万年，你崇尚着炎黄的光荣。
绍兴的对联：001两淮文献万世师模泰州：宣圣庙，即文庙，祀孔子 002人淡似菊屋小如舟——鲁迅故居（绍兴）联 003屋小似船人淡如菊绍兴：鲁迅故居，在绍兴市都昌坊口19号 004义疏三礼史擅九朝熊姓人物典故 005惠日朗虚室清风怀古人——钱君陶题浙江省绍兴山阴兰亭 006樵语落红叶经声留白云绍兴戒珠寺 007清响拟丝竹真契齐古今——沙孟海题浙江省绍兴山阴兰亭 008水清鱼可数恬静色皆空绍兴石佛寺，位于市西北下方桥镇 009潭碧自评月崖高欲说云——浙江绍兴山阴自在亭 010天留宋朝土人说岳家军泰州：伊秉绶题岳武穆庙央泰山公园内泰山 011闻木樨香否知游鱼乐乎——浙江绍兴东湖饮渌亭『1』 012英雄尚毅力志士多苦心——吴芝瑛题浙江绍兴风雨亭 013致平清白吏汝和淡墨菊计姓人物典故。
上联：典出宋代朝奉大夫半 014此是山阴道上如来西子湖头绍兴：陶璇宣题东湖怀阴别墅 015白云景里传心处流水声中选佛场绍兴云门寺，位于城南云门山，初名看经院 016宝塔应天真突兀梵宫离地恰清凉董其昌题绍兴清凉寺，位于市南飞来山上 017笔墨留声遗万代风流艺海看今朝绍兴：张爱萍题兰亭右军祠 018毕生寄迹在山水列座放言无古今——浙江省绍兴山阴兰亭『1』 019吃亏者岂无大肚笑杀人不肯回头浙江绍兴大佛寺弥勒像——清·茅立仁 020此地有崇山峻岭是日也天朗气清——浙江省绍兴山阴兰亭（集《兰亭集序》 021倒下苍藤成篆籀劈开翠峡走云雷——浙江绍兴东湖饮渌亭『2』 022古今奇观属岩壑往来名士尽风流——杨树恩题浙江绍兴山阴自在亭 023几间东倒西歪屋一个南腔北调人绍兴：徐渭题青藤书屋 024江淮河汉思明德精一危微见道心绍兴：禹王庙，在绍兴东南，禹陵右侧 025江空欲听水仙操壁立直上蓬莱峰浙江绍兴东湖听湫亭//镇江：太白楼 026雷文古鼎八九个日铸新茶三两瓯郑板桥题浙江绍兴日铸山。雷文：古时宫殿 027披雾还观沧海日流觞却异永和人绍兴：王焕镳题兰亭流觞亭 028千秋文笔振金石百丈光芒贯斗牛潮阳文光塔，在潮阳棉城镇中心，南宋绍兴 029任凭你这样做法且看他如何下场浙江绍兴城隍庙戏台 030山从西属飞来活佛听南无念处灵王文治题绍兴清凉寺 031山水之间有清契林亭以外无世情绍兴：兰亭右军祠。
契：投合/集王右 032深林闲数新添笋曲治时现旧放鱼——浙江省绍兴山阴兰亭『3』 033胜迹流连邻曲院群贤觞咏继兰亭——陈璚题浙江绍兴兰亭流觞亭 034狮吼象鸣登法座龙吟虎啸出天台绍兴戒珠寺 035叔奇早为广德尉培伦追赠大将军上联：典出南宋绍兴进士喻良能，历任广德 036心到虔时佛有眼运当亨处石能言绍兴石佛寺 037源头清接金沙涧波面平添玉带桥——陈璚题浙江绍兴观瀑亭 038云喷笔花腾虎豹风翻墨浪走蛟龙绍兴：秋瑾故居 039正门净土慈善路禅堂严肃明道心永嘉正门禅寺，位于上塘镇，建于南宋绍兴 040至乐无声惟孝悌太羹有味是诗书绍兴：梁同书题鲁迅故居 041竹荫满地清于水兰气当风静若人——浙江省绍兴山阴兰亭『2』 042俯仰之间已成陈迹少长感集畅叙幽情——浙江省绍兴山阴兰亭『4』 043品节详明德行坚定事理通达心气和平——佚名题鲁迅故居（绍兴）联 044生聚教训功垂于越卧薪尝胆志切沼吴绍兴：诸乐三题府山，在绍兴市西隅 045一碧无底下有潜蛟万绿如潮仰观飞瀑绍兴：吕贞白题东湖小稷楼 046放翁万篇半皆归里作柳家传本全是借人看李慈铭题绍兴放翁快阁 047寄傲林丘三春陶和气散怀山水千载挹遗芳——杨思树题浙江省绍兴山阴兰亭 048修竹风吟似闻群彦咏清流雾结想见大王书——王遽常题浙江省绍兴山阴兰亭 049不事王侯游海泽为渔父所闻博洽居幕府献晋书计姓人物典故。上联：典出计然 050三过其门虚度辛壬癸甲八年在外平成河汉江淮绍兴：三过其门：禹在外八年，三过家门而 051翡翠香烟象教传灯雄越绝琉璃宝地娥眉舍宅溯萧梁智枬题绍兴大善寺，位于市区大街中心 052风景不殊四十余年旧鸿雪江山如许二千里外大金焦梁章钜题温州江心寺，位于江心屿 053今尚祀虞东汉已无高后庙斯真霸越西施羞上范家船倪文贞（元璐）撰浙江绍兴上虞县虞姬庙联 054九品莲台狮吼象鸣登法座三尊金相龙吟虎啸出天台三门精秘庵大殿，位于海游镇，始建于明代 055临内史书每抚斯文多感慨入山阴道得逢胜地且勾留——杨昌浚题浙江省绍兴山阴兰亭 056秋雨秋风女豪杰为国殉难新元新纪革命党立庙照忠绍兴：王时泽题秋瑾故居 057盛会不殊放怀宇宙忘今古幽情共叙极目山林快咏觞绍兴：兰亭右军祠，在流觞亭西，祠王羲之 058燮理阴阳佐黄帝相才独美修筑城堡法孔明御敌两颁成姓人物典故。
上联：典出古代传说名人成 059崖壁千寻此是大斧劈画法渔舫一叶如入小桃源图中绍兴：东湖饮渌亭，在绍兴东湖之滨 060一掬甘泉好把清凉洗热客两头岭路须将危险话行人绍兴驻跸岭茶亭 061足迹遍天下又向灵泉歇脚相知多名士好从古寺谈心张乃恭题遂昌三台寺，位于城东三台山 062此处既非名山毕竟什么世界其中如无活佛何用这样庄严浙江绍兴戒珠寺讲经堂 063与水不能争力尽八年唯注海升堂。
古人曾有“越山长青水长白，越人常家山水国”之诗句，赞美绍兴“山常青，水常白”，气候湿润宜人。
（晋）王曦之有著名诗句：“山阴道上行，如在镜中游”清康熙《山阴》诗：“灌木丛篁傍水幽，淡烟晴日漾芳洲，兰桡摇过山阴道，在昔人传镜里游。”卷39_25【答辨才探得招字】萧翼邂逅款良宵，殷勤荷胜招。
弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁似调。
谁怜失群雁，长苦业风飘。卷52_48【泛镜湖南溪】宋之问乘兴入幽栖，舟行日向低。
岩花候冬发，谷鸟作春啼。沓嶂开天小，丛篁夹路迷。
犹闻可怜处，更在若邪溪。卷53_25【游称心寺】宋之问释事怀三隐，清襟谒四禅。
江鸣潮未落，林晓日初悬。宝叶交香雨，金沙吐细泉。
望谐舟客趣，思发海人烟。顾枥仍留马，乘杯久弃船。
未忧龟负岳，且识鸟耘田。理契都无象，心冥不寄筌。
安期庶可揖，天地得齐年。卷53_26【游法华寺】宋之问高岫拟耆闍，真乘引妙车。
空中结楼殿，意表出云霞。后果缠三足，前因感六牙。
宴林薰宝树，水溜滴金沙。寒谷梅犹浅，温庭橘未华。
当代诗歌从来没有地理位置，不只是绍兴，云南的诗人雷平阳要写活云南，但也没有多少地域特色，只能说是他个人特色。
小说可以写好一个地方。鲁迅写了鲁镇，沈从文写了湘西边城，马尔克斯写了马孔多，福克纳写了邮票大的一块地方。他们笔下的村落、城镇，已经成为一个具体的符号，成为后来者经济创新的动力，切实地造福后人。
但诗歌没有，不是从来没有。早年的艾青写到自己成长的金华乡村，他的故乡，但这个乡村无论如何不能成为当地人的骄傲。浙江才子潘维写了太湖，氤氲出一派江南气象，希望太湖成为他的安眠之地，但他写的太湖，尤其说是传达了太湖水乡风情，不如说是主观的一个意象而已。这是因为当代诗歌的抒情特点决定的。
古人诗歌里所涉及的地名，比当代诗歌涉及的地名要敞亮和骄傲。比如一条剡溪，承载了多少文化含量。
当然，不是没有出现过地名，比如蒋立波诗歌里写过南山，濮波诗歌里写过绍兴的海关钟楼，但这些似乎都不是真正地理意义上的。
所以，严格意义上的彰显绍兴地域风情的诗歌，我以为是不可能出现的。
绍兴诗歌群，只能这样限定：成长经历和绍兴分不开的那一群诗人。比如骆寒超，比如回地，一直到成年才离开绍兴；而叶想，毕业后一直居住在绍兴。
1.《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》宋代叶梦得
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放。莫学衰翁样。
2.《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》宋代向子諲
江南江北雪漫漫，遥知易水寒。同云深处望三关，断肠山又山。
天可老，海能翻，消除此恨难。频闻遣使问平安，几时鸾辂还？
偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
我在近来人不识，为留一笠莫沉埋。
绍兴元年七月十日，余至会稽，因览黄庭坚所书张志和渔父词十五首，戏同其韵，赐辛永宗。
一湖春水夜来生。几叠春山远更横。烟艇小，钓丝轻。赢得闲中万古名。
5.《西江月·五柳坊中烟绿》宋代向子諲
政和间，余卜筑宛丘，手植众芗，自号芗林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶扰，故庐不得返，卜居清江之五柳坊。绍兴癸丑，罢帅南海，即弃官不仕。乙卯起，以九江郡复转漕江东，入为户部侍郎。辞荣避谤，出守姑苏。到郡少日，请又力焉，诏可，且赐舟曰泛宅，送之以归。己未暮春，复还旧隐。时仲舅李公休亦辞舂陵郡守致仕，喜赋是词。
五柳坊中烟绿，百花洲上云红。萧萧白发两衰翁，不与时人同梦。
抛掷麟符虎节，徜徉江月林风。世间万事转头空，个里如如不动。
鲁迅的勤奋，我想不用我细说大家都是很明白的。在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中，鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字，当作了他一生的座右铭。
鲁迅写作的勤奋也是出了名的。为了工作他常常工作到深夜，点燃一支烟便又来了工作激情。
[Two]、鲁迅是一个性格非常刚强的人
小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面。鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强，从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中，从他与批评他的人的针锋相对中，我们都可以看出他的性格。
在鲁迅病重期间，他写个一篇关于自己身后事的文章，其中有一句话说，“让他们记恨去，我一个都不原谅！”这句话就是鲁迅刚强性格的绝好体现。
[Three]、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人
鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家的动荡，民族的败落。深深的影响着鲁迅。为了追寻人生的价值，鲁迅到日本去留学，民族的耻辱改变了他的人生观，他决定弃医从文，也许是上天注定，也许是性格使然。从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器，也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。
弃医从文，鲁迅的忧国忧民的思想在他的文章中得到了充分的体现。无论是《阿Q正传》还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众的爱与关怀。
试问，如果一个写作者，心中没有爱与关怀，没有对劳苦大众的一种赤诚的心。又怎么能够写出感人至深的文章呢？
[Four]、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人
鲁迅的故乡是在绍兴，自古以来，绍兴就是出文人才子的地方。可能是和江南的环境有关系吧。
这里的文人多情敏感、才思敏捷。鲁迅在绍兴鲁镇，那里的文化气息也十分的浓厚。鲁迅从小就在这里生活，自然耳濡目染，身上的文人气质不招自来。
在鲁迅的《故乡》中，我能时时刻刻感受到一个失意忧伤的文人的存在。作者说要找一种全新的生活，要走一条没有路的路。这是多么忧伤的希冀啊！
鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文、杂文中都有充分的体现。
[Five]、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人
纵观鲁迅的一生，是孤独寂寞的一生。鲁迅的辉煌从1919年算起，到1936年去世总共就十几年的时间。
鲁迅的大半生是在漂泊、孤独中渡过的。另外，鲁迅的婚姻也不是很幸福。有时候他就是一个苦行僧，肉体在精神的支配下默默的服着苦役。
鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比。其实，鲁迅并不是没有享受荣华富贵的能力。只是，鲁迅是一个精神独立的文人。不愿为了荣华富贵向人卑躬屈膝。这一点，鲁迅就像陶渊明。中国古代文人的气节在鲁迅身上得到了很好的体现。
上面，我们说了鲁迅的许多优点，当然人无完人，鲁迅也有一定的缺点：一是鲁迅的性格过于刚烈，心肠较硬。二是鲁迅过于敏感、常常为了一些琐碎的事情而小题大做。
对于鲁迅的缺点，笔者只是举出了一二，也许鲁迅还有其他的缺点，限于作者的水平有限只能举这么多了。
总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的，而且，最让笔者敬佩鲁迅的是他有一颗永远和劳苦大众在一起的赤子之心。他的一生付出的多，索取的少，这就是他的可贵之处，也是他不朽崇高的地方。
浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但实际上，伟人也和普通人一样，拥有喜怒哀乐。他活着的时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。然后是长相。黄里带白的脸：瘦得让人担心：头上竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的长杉；隶体“一”字似的胡须；手里捏着一枝黄色烟嘴。
无与伦比xxx|浏览 1470次2008-11-29 20:54|举报描述不清违规检举侵权投诉
推荐于2016-11-14 05:27:01最佳答案
鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”[1-6]
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。
泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。
芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。
扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。
到底不如租界好，打牌声里又新春。
绍兴市是浙江省辖市，位于浙江省中北部、杭州湾南岸。绍兴已有2500多年建城史，是首批国家历史文化名城、联合国人居奖城市，中国优秀旅游城市，中国民营经济最具活力城市，也是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡。绍兴素称“文物之邦、鱼米之乡”。著名的文化古迹有兰亭、禹陵、鲁迅故里、沈园、柯岩、蔡元培故居、周恩来祖居、秋瑾故居、马寅初故居、王羲之故居、贺知章故居等。
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