大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于增添生活美学经验的句子，给你信心和力量的句子 人生的加油站,给你的梦想增添一分色彩这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、给你信心和力量的句子 人生的加油站,给你的梦想增添一分色彩
给你信心和力量的句子人生的加油站，给你的梦想增添一分色彩
〖One〗、工作生活得分开，工作上有问题就解决问题，生活上有影响就去处理，某一个时刻两边我们都在做选取，总是解决影响最大的那个。总之一句话，该干嘛干嘛？没有绝对的完美，只有相对的舒坦。
〖Three〗、阶段性地完成一项工作，然后给自己一个大大的奖赏，放松几天，然后，继续下个阶段的努力。
〖Four〗、在潜移默化里形成的随时随地工作的潜意识让我的工作与休息娱乐之间没有边界，反而更加容易拖延了，效率更加低下。如果定好完整属于自己的学习时间、陪伴家人朋友的时间，我就会逼迫自己在规定好的时间内完成工作，以确保能够留出时间去做其他重要的事。
{二}赢家总在找概率，菜鸟每盘都想赢
〖One〗、工作中可以有生活，生活中避免工作。一天24小时中8小时是分配给工作的，8小时睡觉分配给休息睡觉，剩下的8小时生活还要被加班通勤休闲学习再分割，理想总是丰满的，现实总是骨感的，时间总是不够用的。
〖Two〗、人啊，永远留在舒适区只会越活越过去。人人都在进步，你没有进步，就是退步。
〖Three〗、所以学习方法比死读书更重要，千万不要加班加到被自己感动。
〖Four〗、有时问，未必老板会有时间聊！说到底，自己有想法、有专业度和清晰的思路更重要，因为你做出来的正是老板想要的。
{三}其实受到挫折离开是一种逃避
〖One〗、离开一家企业会有各种理由，选取留下也会有各种各样的理由。没有人会告诉你离开是对的，还是留下是对的。踏入职场这么多年发现，高情商的人会越走越远。
〖Two〗、职场只看贡献，不看表现。玩儿命工作别自嗨，学会科学劳动。
〖Three〗、如果不喜欢现在的工作，如果你还年轻没有结婚没有家庭负担，那你就要大胆的做出改变，不要害怕失去什么，因为本来你也没什么可以失去的，只有下定决心去尝试新的领域，才能发现你喜欢的是什么，并坚持把它做下去，你会成功的。
〖Four〗、我们总说时代抛弃了自己，同龄人抛弃了自己，怎么不想想其实是自己抛弃了自己呢？如果时代有问题为什么被抛弃的只是你呢？
{四}工作中学会规划和变通是大事
〖One〗、我们每天就是在屁事里推动正事，最后把正事拿给老板看。
〖Two〗、大部分的人都缺乏时间规划，忙碌而不得要领，终日沉迷于日常琐碎，结果离自己想要的目标越来越远！总之，勤思考，勤归类，勤归纳，勤总结！不断进步。
〖Three〗、其实改变远没有那么痛苦。做了改变没什么值得夸赞的，老早就有人证明了，改变才是生存法则。不信你回头看看5年前的自己。
〖Four〗、人格重塑是对自我固有价值观和世界观的摧毁和重建，而只有人格的重塑才能从根本改变自我的认知，思维和行为模式，这个过程当然是反人性的，而唯有此，不断改变，才能顺应时代。
〖Two〗、锅炉运行产蒸气，执行规程要仔细
〖Three〗、落实安全生产责任制，搞好安全确认联保
〖Four〗、放过一次违章作业，等于为十次事故开绿灯
〖Five〗、杜绝违章指挥，杜绝违章作业
〖Six〗、不要伤害他人，不要伤害自己，不要被他人伤害
〖Seven〗、事事注意安全，处处防止事故
〖Eight〗、树立法制观念，坚持安全第一
〖Nine〗、执行操作规程，防止大小事故
1〖One〗、干锅进水会爆炸，人亡物毁损失大
1〖Two〗、违章操作等于自杀，违章指挥等于杀人，违章不纠等于帮凶
1〖Three〗、严是爱，松是害，发生事故坑二代
1〖Four〗、检修设备要挂牌，停电以后再接线
1〖Six〗、违章指挥危险大，害人害己害大家
1〖Seven〗、宁可千日慎重，不可一时大意
1〖Nine〗、认真开展安全例检，及时清除事故隐患
20、工艺指针控制好，精心操作勤检查
2〖One〗、交换之前安全讲，弄清情况再开机
2〖Two〗、在班思想要集中，勤看仪表保压力
2〖Three〗、宁可停工停产，绝不违章冒险
2〖Four〗、温度压力要稳定，巡回检查要仔细
2〖Five〗、麻痹大意，丧失警惕是安全生产的大敌
2〖Six〗、做好设备维修保养，创造良好作业条件
2〖Seven〗、实行标准化作业，推广安全系统工程
2〖Eight〗、遵守操作规程，严格劳动纪律
2〖Nine〗、炉膛燃烧勤观察，监视水位无大意
30、安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命
3〖Three〗、供水岗位很重要，安全生产要牢记
3〖Four〗、大车开动先打铃，注意两端有行人
3〖Five〗、开展合格班组活动，创建清洁文明工厂
3〖Six〗、严禁违章操作，确保安全生产
3〖Seven〗、生产必须安全，安全促进生产
3〖Eight〗、违章作业危险大，安全生产人人夸
3〖Nine〗、安全警钟长鸣，职工家庭幸福
40、工作一马虎，就会出事故，国家受损失，个人受通苦
稻盛和夫励志名言,给你力量的句子！
欲望是每个人都摆脱不掉的，是人的本能。
也正是因为人类有各种各样的欲望，渴望生活更加舒适、渴望晋升到更高的职位、渴望受到更好的教育、渴望积累更多的财富，才使人的才能得到充分发挥，使沉睡的潜能迸发出来，人类才能走向更高的文明。
《圣经》中说，你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
什么是妄求？妄求是非分的要求，妄求的不是我们真正的需要。
祈求这样的事情，当然一无所获了。
自人一出生，就承受着生老病死的威胁，虽然人们不断地逃离，生命却只是如摇摆的藤条一般脆弱、无常又祸福难料。
藤条随着时间的推移而消磨，虽然我们很清楚自己正一分一秒地减少生命，可还是不顾生命的缩短以致消亡而想要得到更多的快乐。
却不知，这种对快乐的妄求，将人一点点推向了欲望的血盆大口之中。
欲望，永不满足的欲望，也是每个人都摆脱不掉的，然而，不该有的、过度的欲望就是毒，一旦控制不住就有可能让人毒发身亡。
没人能够摆脱妄求的本能，我们所能做的就是控制它、驾驭它，将其化为不断前进的动力。
解毒的药方很简单，正如稻盛和夫所指出的，都是一些最常见的药材：诚实、善良、理智、为他人着想，等等。
其中，凡事都为他人着想是最有效的良药，能够涤清我们内心深处的贪念，让我们拥有一颗美丽的心。
当萧条来临，每一个企业都要面对危机，甚至死亡。
有的企业面对危机真的就一蹶不振，只看到了危机中的危，在竞争中遭到淘汰，死掉了。
而有的企业，却能激流勇进，看到了危机中的机，换一种心态，坦然面对危机。
稻盛和夫在面对经济大萧条的困境时，临危不惧，把危机当做是新的开始。
正如他所说，死亡只是展开一段新的旅程。
死亡不是终点，不是结束，更不是鬼怪的恐怖，而是一扇开往新世界的门，一个灵魂新的旅程的开始。
年轻人想不透老者面对死亡时的坦然，也许只有经历了生活的洗礼才会真正明白生命的真谛。
换种心态，也许就能更好更勇敢地接受现实，接受生活。
稻盛和夫认为，每一个经营者在企业经营中都渴望成功，取得成就，都必须做好随时迎接失败的准备。
不付出代价的成功是不可能存在的，你要想有所结果就必须付出勇气，这种勇气，就是如何坦然面对失败的勇气。
你要知道，失败对于一个人来说，是一种非常重要的财富，它是你开始一段新的旅程的起点。
你如何珍惜这种失败的财富，它将成为你决定自己未来的先决条件。
失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。
失败既是针对成功的终点，又是成功的起点。
一个把自己深深陷入危机的企业则是一个市场的奴隶。
而一个把自己限于牢笼中的人则是生活的奴隶，无异于丧失了生存的自由。
只有把萧条当做企业走向成功起点的企业才是市场经济的主人。
也只有勇于尝试，把失败当成新旅程的开始的人，才真正拥有生活，才能享有生活的自由。
从现代医学的角度，判定死亡有三种定义：呼吸停止、心跳停止及脑活动停止，但这三种定义都只是指肉体上的死亡。
即使肉体毁灭，就存在的基本定义来看并非完全毁灭。
但是，只要宇宙的意志仍然存在，那么，肉体的死去，并不意味着个人真的已经死亡，还有一种东西可以使一个人得到永生，那就是人的精神。
著名的诗人臧克家在《有的人》一诗中这样写道：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
的确，在生活中，确实有这样的人，虽然他们已经走到了生命的尽头，但是，他们的精神却影响着我们的生活，成为生活中的一盏指路灯。
稻盛和夫认为，从现代医学的角度，判定死亡有三种定义：呼吸停止、心跳停止及脑活动停止，但这三种定义都只是指肉体上的死亡。
即使肉体毁灭，就存在的基本定义来看并非完全毁灭。
稻盛和夫相信，只要宇宙的意志仍然存在，那么，肉体的死去，并不意味着个人真的已经死亡，还有一种东西可以使个人得到永生，那就是人的精神。
人的一生注定是要忙碌的，我们所生存的环境就意味着我们所表现出来的生活方式求学、赚钱、结婚、工作，直至死亡。
生活是可以改变的，只是我们未曾想过去改变它，固定的生活模式让我们变得平庸、世俗。
世上本没有高雅，世俗的人多了，也便有了高雅，在短暂的一生中，除了物质的追求，最重要的是，能给自己保留一点高雅的东西。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，司马迁的一句话道出了人活着的意义。
不错，人活着就要活出一种精神，活着就要活出一番风采。
为祖国，为人民鞠躬尽瘁、死而后已就是最崇高无私的精神，无数先烈虽然早已离我们而去，可是他们的精神永存，他们永远活在我们心中，永远激励着我们。
相反，置国家与集体利益于不顾，只顾自己安逸享乐则是最卑劣的品行，这样的人虽生犹死，即使死后也会成被万人唾骂，就像秦桧一般。
宇宙是无穷大的，时间是无尽的，世界是博大的，而生命却是短暂的。
相对于浩瀚、永恒的宇宙，每个人生都如同昙花一现。
在历史的洪流中，我们都如一名步伐匆匆的过客，当生命走向尽头时，我们如何让有限的一生留下永恒的印记呢？那就是：进取做笔，无私为墨，点在博爱之纸上便成就了永世的绝唱！
我想没有哪个人喜欢与受罪多交往。
既然如此，人人都讨厌受罪，那就行动起来从源头上制止自己犯罪，进而使自己不再受罪。
只要人人都能自觉地放下自我的利益，随时随地地为别人着想，为别人创造方便，给别人带去幸福，就有机会、有能力与忧愁烦恼、活受罪的生活说再见。
生活在这个形形色色的世界里，大多数人都会被世俗包围着，很少有人能心无杂念、心静如水。
面对生命历程中的繁杂的人情事故，每个人不免都会有些私心。
但关键的是，在每个人做人原则的手册里，万不可让私心时时刻刻都缠绕着，否则，生活将会是一个解不开的结，最终会使自己走上穷途末路。
稻盛和夫曾在自己的书中写道：我想没有哪个人喜欢与受罪多交往。
既然如此，人人都讨厌受罪，那就行动起来从源头上制止自己犯罪，进而使自己不再受罪。
只要人人都能自觉地放下自我的利益，随时随地地为别人着想，为别人创造方便，给别人带去幸福，就有机会、有能力与忧愁烦恼、活受罪的生活说再见。
在人生的漫长岁月中，没有谁是十全十美的，所以人总会犯一些错误。
对于别人的错误，我们需要用宽容去化解给自己带来的不愉快，而不是时时刻刻关注着自己的利益，什么都只为自己着想。
这就是做人的一个重要原则，要摆脱私心，多为他人着想。
让私心杂念缠绕自己，不仅会给别人带来痛苦，也会给自己制造很多烦恼。
每个人都希望自己能获得多一点的好处，如果为了私心而做出损人害人的事，那么生命将会是多么没有意义。
对待任何事情任何人，都需要摆脱那不必要的私心，善良宽容地和别人相处，这样便会得到他人的喜欢，与此同时，自己也会得到满足和快乐。
凡事都要先摆脱私心的缠绕，学会包容，学会体谅，多一份无私，多一份奉献，那么生活必定会因充满阳光而快乐和幸福。
【任何选取和遭遇都只是人生的过程】
无论是出人头地的人生，还是闲适的人生，适合你的、让你过得幸福快乐的才是美好的，无所谓哪种人生历程更优。
稻盛和夫在论述人为什么活着的时候讲道，出人头地也好，成功也好，只想过有趣、特异的人生也好，都是人生的过程而已。
有人追求出人头地，光宗耀祖，风光无限；有人追求淡雅恬适，清净悠闲。
然而这都是天经地义的事，这些追求本身就是一种价值、一种意义。
稻盛和夫很肯定追求出人头地的人，出人头地是一种激情，而且是一种单纯而又强烈的激情，它是来自生命本源的需求。
想要出人头地，就要不断地制定奋斗目标，然后努力去实现它们，接受一个又一个的挑战，有志者事竞成说的就是出人头地的过程。
出人头地是一种美，是人生的一种壮美，一种阳刚之美。
它往往来自于人的一种英雄欲望，一生想建功立业，奋发有为，追求不平凡的惊天动地的大事业。
这种人喜欢大山、大江，喜欢境界开阔、雄伟奔放之势。
他们迷醉于人的力量和英姿焕发，能够统御全局，克敌制胜。
由于这种英雄欲，这种人总是希望在生活中当主角，或者自己幻想自己是主角，他们敢说敢干，敢于拍板，敢于拼搏。
人生在世能达到这种高超的闲适境界，就是禅家所说邪来烦恼至，正来烦恼除。
闲适则是一种优雅的生活观，深深浸透在人生意识之中。
它意味着把生活也看做是一种美学，有它独特的精神追求。
人在生活中可以感受到艺术的酝酿，可以找到诗意的表现。
正因为有了这种情致，闲适人生才能脱俗，自己创造一种人生境界。
闲适人生是纯真、纯净的，一切都发自内心，出自自然，不掺杂念和私欲。
稻盛和夫认为，无论是出人头地的人生，还是闲适的人生，适合你的、让你过得幸福快乐的才是美好的，无所谓哪种人生历程更优。
生命本是一个短暂的旅程，选取什么样的旅程，首先得接受自己和自己的天性，不要对自己要求过分苛刻，也不要因为看不起自己而焦虑不安。
确实，出人头地是一种生命力的显示，人们从中享受的是自己的生命，它的力量、智慧和勇气，而不是其他外在的东西。
外在的东西当然也是需要的，不过它们只是生命的装饰，就像一个长跑者到达终点得到一束鲜花一样，会使生命显得风光，显得夺目。
然而，闲适又何尝不是对生命的诠释，对生命的开悟，这种人生的美妙绝伦之处不仅在于生活的闲适，而且在于内心的宁静。
这种人生犹如明镜一样，世界上万事万物都被映入其中，非常清晰可见、细致人微，而又不至于扰乱人的情绪，给人带来苦恼和烦扰。
它使人的心理彻底放松，身心和谐，生活舒服闲散。
稻盛和夫早年奔波于商场，晚年成为僧人，可以说，既体会了风光无限、出人头地的生活，又体验了闲适淡雅的旅程。
这正是他游走于辉煌与平静之间，才得以有如此的体会：即在人的生命旅程里，出人头地和有趣闲适都只是人生的一个过程，用心去走，就对得起自己，对得起人生。
尽人事，听天命发生在我们身上的一切一定有其必然的原因。
它不是别的，就是自己的思想和行为。
所有这些思想和行为成为原因，产生结果。
你现在在想什么，在做什么，这些都是原因，必然导致某种结果。
人生就是一幕戏，每个人都是主角。
然而，我们不只是在演出，更是这幕戏的创作者。
因为一般戏剧总有个既定的结局，人生则不同，结果往往掌控在我们自己手中。
那么，首先要尽人事，在此基础上，才去听天命。
国学大师季羡林曾经说过，人生在世，首先必须尽人事，否则馅饼绝不会自己从天上落到你嘴里来。
只有能做到尽人事以听天命，一个人能永远保持心情的平衡。
尽人事，听天命，就是一方面要尽自己最大的努力去争取、去奋斗，而不是安坐家中听天由命，否则就是坐以待毙。
另一方面又要不强求，不妄为，顺其自然。
如果拼搏了，依然未获成功，那就要理智地接受现实，要找出自己挫折和失败的原因，进而改变现状，改变命运，这才是智者的选取。
稻盛和夫认为，人确实受某种力量支配着，它不受个人的意志或思想所左右。
它不顾人类的喜怒哀乐，像奔流不息的大河，贯穿着我们的一生，一刻也不停地把我们带向大海。
这就是命运，在我们的生命中是确实存在的。
人们带着各自的命运来到世上，而且在不知命运如何的情况下被命运牵引或催促着度过一生，命运的存在是毋庸置疑的。
但是，它不是人类力量无法抗拒的宿命，而是可以因为我们自身而改变。
人生是由我们自己创造，能够改变命运的只有一个，就是我们的内心，并且通过我们的行为实现，这就是尽人事。
尽人事，听天命，其实，是一种比较好的心理自慰和斗志寄托，人生在世，凡事只要尽职尽力，尽本分、凭良心去做。
至于做到什么程度，成功与否，只要我们尽力了，倘若不成功或不尽如人意，那也是问心无愧的。
人只要心存高远，自然不会怨天尤人。
稻盛和夫年轻的时候，可谓是命运多舛的。
但是，他坎坷的前半生没有让他听天由命，变得颓废，他并不相信这就是他的宿命，而是调整了心态，把握住了自己人生的正确方向。
他在总结人生经历的时候说，人的命运不是像铺设的铁轨一样被事先定下来，而是根据自己的意志能好能坏。
经过种种挫折和曲折后，他认识到，人生确有盛衰荣辱，即使认为自己的命运是用自己的双手开拓的人，其人生低谷与高峰、幸福与不幸也是由自己的心相呼唤而至的。
发生在自己身上的一切，都是由自己把握的。
稻盛和夫说，善行并不一定带来善果，是因为命运的干扰。
但重要的是，因果报应的力量比命运稍微强大一些。
因此，即使是与生俱来的命运，我们也能够通过利用因果报应的法则加以改变。
因此，思善事，做善事，就能将命运引向美好。
人类一方面受命运的支配，另一方面通过自己的善事善行改变命运。
命运掌握在自己手中，命运不是宿命，能够通过因果报应的法则而改变。
稻盛和夫说，开创事业也已经过去40多年了，见过许许多多人物的盛衰历史，用这个时间跨度来看，几乎所有的人都在各自的人生中得到了与日常言行和生活态度相吻合的因果报应。
长远看来，诚恳地不吝惜善行的人不会永远时运不济，而懒惰、敷衍了事的人不可能荣华一世。
确实，做了坏事的人也许会小人得势，而努力做善事的人也许会一时命运不济，处在人生低朝。
但随着时间的推移，这些将慢慢得到修正，终将得到与各自言行或生活态度一致的结果，逐步趋近于与此人相称的境遇。
总之，凡事既能克尽人事，又能安听天命，这才是乐观豁达的人生。
一个人能安守天命，乐观通达，把一切都看得淡薄，自然会心胸开阔，失意泰然、得意淡然，无忧无虑，无烦无恼，无怨无尤，心身愉快。
主持人：观众朋友们，大家好。欢迎各位收看我们今天的《高考加油站》。我是胜春。一到高考的时候，提到语文试卷，谁都知道这个作文，可以说是占分数的比重相当之大，如果作文的分数考得高，可能直接影响到语文的成绩也相应高起来。那今天在节目当中，我们就跟大家说一说，高考作文方面的训练。我们特别请来的是北京航空航天大学附属中学的语文教研组组长曹阳老师。欢迎您曹老师。
主持人：这几年大家都在关注每年的作文动向是什么。那您觉得今年，根据以往的经验，我们今年作文的出题的这种趋势会是什么样的?
曹阳：我的意见是两条。那么第一呢，总的来说，一个是开放性，开放性主要指的是写作范围的开放、写作的要求开放和写作的文体开放。那么另外一个呢，就是这种普适性，普是普遍的普，适是适用的适。那么今年还要注意两个问题，一个是文学色彩，你看从2004年高考出题，已经有这方面的显现了。那么我想在2005年，可能是会有一个连锁反应。那么文学色彩，我们同学要通过比如写我与文学形象这一类的题目，我们同学一定要练。还有一个咱们2005年有可能在地方特色上会有所凸现。那么我也希望我们各地的学生一定要关注地方特色。
[Two]、作文《美学》文言文
1.关于《美学》的一篇论文
第一章美学，从何而谈（一）美学与美感的概述什么是美学？简单地说，美学是研究人与现实审美关系的学问。
第一章美学，从何而谈（一）美学与美感的概述什么是美学？简单地说，美学是研究人与现实审美关系的学问。
它既不同于一般的艺术，也不单纯日常的美化活动。美学这门科学的渊源，可以追溯到古代奴隶制社会。
古代思想家对于美与艺术问题的哲学上的探讨，对于艺术实践经验的研究、总结，可以看作是美学理论的萌芽和起点。美学作为一门独立的科学，则是近代的产物。
在十八世纪资产阶级哲学和科学蓬勃发展的时期，美学在德国古典哲学中作为一个特殊部问开始确立起来。鲍姆加登[1]在1750年第一次用“美学”（Asthetik）这个术语（其含义是研究感觉和感情的理论），并把美学看作哲学体系的一个组成部分。
随后，康德、黑格尔等赋予美学以更进一步的系统的理论形态，使之在他们的哲学体系中占有重要地位。十九世纪一些资产阶级美学家在实证主义精神的支配下，力图使美学摆脱哲学而成为所谓“经验的科学”。
当然，以所谓“经验的科学”自命的实证美学，并没有、也不可能脱离哲学的支配，但美学在这一时期是更加广泛地和独立地发展了。马克思主义哲学的产生，给美学研究提供了真正科学的世界观和方法论，改变了美学研究的面貌。
马克思主义的经典作家们也提出了许多重要的原则性的美学观点，然而他们没有来得及使之系统化。因此，建立科学的马克思主义美学体系仍是一个有待努力完成的任务。
应该说，运用马克思主义观点来研究美学，至今还处于探索阶段。美学作为一门社会科学，是在社会的物质生活与精神生活的基础上产生和发展起来的，是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。
而美感人对客观事物的外在美或内在美的特征的一种情感体验。它是由具有一定审美观点的人对外在客观存在事物的美的特征进行评价时产生的一种肯定、满意、愉悦、爱慕的情感。
美感体验有两个鲜明的特点：〖One〗、对审美对象感性面貌特点、如线条、颜色、音韵、谐调、鲜艳、匀称等的感知，是产生美感的基础。〖Two〗、对美的对象的感知和力量。
美感是人对审美对象的一种主观态度，是审美对象是否满足主体需要的关系的反映。审美就是对美与丑进行鉴赏，只有通过认识、评价、鉴赏活动，才可能产生美感。
由于每个人的审美需要、观点、标准、能力和文化背景的不同，因而对同一对象的美感体验也不相同，不仅对美与丑的评价鉴赏能引起人的美感，而且对善恶的评估也会影响人的审美感受与体验。（二）美与美感什么是美？尼采的理解，除“外观的幻觉”[2]说和“生命力的丰盈在对象上的投射”说之外，还有以下几点什得注意的提法：第[One]、美是强烈欲求之所系。
尼采认为，自康德以来，一切美学理论都被“无利害关系”这个概念败坏了。他厌恶所谓“无欲的静观”，而主张：“美在哪里？在我须以全意志意欲的地方；在我愿意爱和死，使意象不只保持为意象的地方。
爱和死：永远一致。求爱的意志：这也就是甘愿赴死。”
第[Two]、美是强力的形象显现。“当强力变得仁慈并下降为可见之时，我称这样的下降为美。”
尼采对美感心理主要有以下几种分析：第一，联想说。美的判断“赋予那个少许发它的对象以一种魔力，这种魔力是以各个美的判断之间的联想为条件的，却与那个对象的本质完全无关。”
把一个对象感受为美的，是因为这个对象激活了主体无意识中对以往种种美好体验的回忆，所有这些体验相互少激励，集结在这个对象周围了。所以，美感是以无意识联想为基础的一种错觉。
第二，动物性***混合说。我们身上存在着性部动、醉、残酷等动物性***状态，当一个对象少许起这些***状态所寓区域的兴奋之时，“动物性的***和欲望的这些极其精妙的细微差别的混合就是审美状态。”
第三，同感说。在远古时代，人受恐惧的训练，在一切陌生者身上看到危险，于是学会了在心中迅速领司和模仿对主感情的本领，即学会了同感。
人甚至把这种看法从人、动物推广到了自然事物，以为一切运动和线条都蕴含着意图。由恐惧而练习同感，由同感而产生了各种类型的美感，包括对自然的美感。
此说相当于移情说，不过尼采指出了移情起源于原始人的恐惧。第四，距离说。
美感有赖于一定的空间或时间距离。（三）由美感而产生的美学构想由费希纳开始的“自下而上”[3]的美学所提供的所有启发就在于此。
我们既然已经有了人类真实的审美体验作为美学理论框架的逻辑起点，作为讨论一切美学问题的最本原的基础，那么关于美的客观存在的假说，立即就成为一种奢侈，而且绝对是一种碍手碍脚的奢侈。从美感出发的美学所面临的最重要的课题，也不复是美的所谓本质，不复是关于美是否是一种客观存在的本体论证明，而是美感的本质，美感过程的本质，是人类主体审美地感知和把握对象的过程本身。
这就意味着美学已经从一门关于“美”的科学转化成了一门关于“美感”和“审美”的科学，美学的立足点也就从本体论层面上迅速地转移到了认识论层面，从对本体的形而上的研究转化为对认识的形而下研究。有位哲人说过，当人们异口同声地称赞某个对象很“美”时，他们说的可能完全不是一回事。
舞之灵未到隆冬，大地便开始寒风凛凛，这个在高原上驰骋的舞之灵，循着大地母亲的召唤下降临了……当厚厚的浓雾被晨风撕破，当清鲜的空气因晨光拉开帷幕，当孤独的鸟儿为憧憬儿啼啭……埋藏在天空深处的匣子，在这个爱与美交织的人间天堂的诱惑下，悄然打开了尘封已久的匣门，一个个多姿多彩的舞之灵在晨露中畅怀！它们像一根根纯洁的鹅毛，在微风中飘舞；似一缕缕轻如鸿毛的柳絮，轻风扶杨柳；如一朵朵洁白如玉的杨花，晶莹剔透……它们白而不纯，但颇带几分乐趣——瞧，刚刚还是银花满天，现在大地便银装素裹。它们在天空中飘飘荡荡，轻歌曼舞；既是天女散花，又如群仙起舞；它们如鹅毛一样轻，似柳絮一般柔，像杨柳一样白。
在全民载歌载舞的好景象中，它们大展身手，舞态婀娜多姿，令人一览有余。仰望蓝天，微云正朝着我们笑。
我想：在那白茫茫的一片里，一定乘载着一个个自由翱翔的梦……即使它已过去，但下一站依旧精彩，春暖花开怎么不是一幅美妙的春意图呢？。
书不在身边，就依照记忆写点自己喜欢的。
不同社会时期的人有着不同的观念，比较主流的有“忘了名字”的国家的谁提出：和谐为美。和谐的对立是杂乱。
还有就是中国春秋的谁说的：真、善、美。
还说当一个人在觉得某个事物“美”的时候，那么这个人就是“善”的状态。也就是以善为美。
艺术家们都有颗赤子之心相对于麻木生活的人们要更敏感。
艺术是作为“感知”而不是“识别”，走的是让常见事物陌生化。
山河的壮美，自古以来是人们共同谈论的。高峰插入云霄，清流澄澈见底，两岸峭壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存。早晨的薄雾将要消歇时，（传来）猿猴、鸟雀的鸣叫声；傍晚夕阳将落，潜游水中的鱼儿竞相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，再也没有能欣赏这奇丽山水的人了。答案补充文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。下面的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。答案补充最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
1.林清玄散文读后感--守望一方净土
林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自己的朝气与***更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无际无边？在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息；不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……
这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问？我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷……
咿呀学语时，我便从“床前明月光，疑似地上霜”这家喻户晓的千古名句中接触到了古文。
从此，对古文的好奇便在我的心中挥之不去。渐渐地，随着年龄的增长，我逐步了解了这熟悉而又陌生的文化。
追溯古文的历史，探索古文的演变，我深深的被它的神奇和丰富所折服。古文，它向人们展示着中国悠久的历史；古文，它向人们诉说着中国灿烂的古文化。
它深沉而又古朴，它精练而又优美，它富有神韵，它意味深远，使人无不拍案叫好。从古文中，我感受到了古人那深邃的思想。
早至春秋战国，**争鸣，孔孟之道至今还广为流传，还能时时刻刻规范我们的言行。晚到明清时期，那一篇篇美文，那一则则故事，又怎能不值得我们借鉴、欣赏呢？古文彻彻底底将我征服。
我对“黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源充满向往；我为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”那洁身自好的精神而赞叹；我被“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的爱国精神所震憾。“玉城雪岭际天而来”的景象时是浮现在我的眼前，“天与云与山与水，上下一白”的画面经常出现在我的梦中……每当将古文精辟的语句引到作文中，博得赞赏时，我总暗暗佩服古文那神奇的“魔力”。
每次与远方的朋友写信时，添上几句古文，总显得那么充实，富有情趣，令人回味无穷。现在，当你看到我拿着《三国志》的原文反复推敲时，你可千万不要打扰我，我一定正沉醉其中，流连忘返呢！以何为乐？吾以古文为乐。
1.赤兔之死蒋昕捷建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。
其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。
孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。
‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。
操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。
常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。
士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。
权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬之。【点评】此篇是2001年以“诚信”为话题的临场作文，作者为南京考生。
此篇读罢令人拍案称奇。一是故事新奇。
作者熟谙三国故事，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实是丰富。二是立意高远。
文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、坚守诚信的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。
通篇遣用《三国》式浅易文言，整散错综，明白畅晓，文采飞扬，滴水不漏，这种老到的语言功夫，是一般考生难以望其项背的。2.转折耿亮（北京考生2003）尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。
岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。
则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。
逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。
夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。
择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。
择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。
而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。
虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。由此观之，转折者，多为困阻也。
唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。
人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！【点评】从具体内容和写作技巧来说，本文可谓引用传说，开篇不凡；以“志”立论，意义深远；纵横捭阖，开掘非浅；巧妙收束，题旨毕见。
[Three]、经典感慨人生的句子
屈辱可以垂炼我们的品质，磨难可以丰富我们的阅历，挫折可以顽强我们的毅力，穷困可考验我们的人生，一切人生事均有正反两方面，只要我们内心阳光，看到的都是快乐和美好。以下是我搜索总结的感慨人生的句子76句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
〖One〗、在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运。你得意忘形的时候，别忘了上帝的手里还握着另一半。
〖Two〗、暗了明月，秋风有点瑟，怎不惹人泪落。
〖Four〗、咱们学习的目标，是为了使用，不是知识没有用，而是你没有应用，阐明你没有用。
〖Five〗、人的生命不能没有一个明确的目标与方向。目标与方向主导了咱们生命的命运与成就，它是驱使人生不断向前迈进的原动力。若一个人心中没有一个明确的目标，就会虚耗精力与性命，就如一个没有方向盘的超级跑车，即使拥有最强有力的引擎，最终仍是废铁一堆，发挥不了任何作用。
〖Six〗、如果说朋友似火，那么我则是一只寒风中的鸟儿；如果说朋友似饼，那么我则是在路边等待的人；如果说朋友似指向标，那么我则是没有目标的人；如果说朋友似灯，那么我则是一个在无边黑暗中行走的人。
〖Seven〗、安然度过生命的秘诀，就是和孤独签订体面的协议。
〖Eight〗、岁月流成了河，谁还在等我。
〖Nine〗、生一个恶念要记下，生一个善念也要记下；做一件善事要记下，做一件恶事也要记下。哪个账本厚，哪个账本薄，必须做到心中有数，这样才能做到该销的账销，该留的账留，该还的债还，该散的财散。如是方能活出一生明白，不致糊涂一生。
〖Ten〗、当有人做了有利于这个世界的事情时，我们若能生随喜的心念，也就是参与了这一善行，未来即能分享到这份善果；当有人得到快乐时，我们若能为此心生欢喜，就会为他的快乐所感染。
1〖One〗、感恩这人世的缺撼，使我们警醒不至于堕落。
1〖Two〗、听到这样的一段对白，心里总会咯噔一下。这里面明明藏着很多时光的秘密，虽然结果并没有美好到死，可是那种时过境迁后的小波澜却很动人。
1〖Three〗、幸福从不曾跑远，千万不要因为眼前的烦恼而忽略了生活中幸福的存在。幸福需要用眼睛去看，更需要用心去体会，去发现。只要用心，幸福无处不在。
1〖Four〗、如果说，是时光能拉开了彼此的距离，冲淡爱情的痕迹，为何想起时依然会那么刻骨铭心？或许，有很多的东西真的连时间都无法还原吧，譬如伤痕，譬如记忆。
1〖Five〗、原来，能伴随我们一生的是自己的心情！当你拥有一份好心情时，看天是蓝的，云是白的，山是青的，人是善良的，世界是绚丽多彩的；拥有一份好心情，唱唱快乐的歌，跳跳动感的舞，身体充满无限的激情。
1〖Six〗、为了爱而爱，为了爱而放弃，这也许，是我们对一份无可奈何的`比较好选取……
1〖Seven〗、良心的觉醒使灵魂美丽，良知的觉悟使灵魂高尚。
1〖Eight〗、妄语话是口臭，人人讨厌；甜蜜话是诱饵，愿者上钩。
1〖Nine〗、面对亲人的苛责要从谏如流，面对朋友的诘责要从善如流。
20、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
2〖One〗、因为生活里有许多的艰难，所以才需要我们更加乐观的去活着，日子平静的流淌，也需要我们心地几分的安静，三生泪擦不净，往来事磨不完。生活就是让我们去活，关键是我们自己怎么活。
2〖Two〗、平凡拥抱着世俗，本是人生；无奈携带着琐碎，本是生活。日子，忙忙碌碌，无论穷富，过的是一种开心；生活，平平淡淡，无论苦甜，要的是一种知足；家庭，老老少少，不论大小，要的是一种和睦；生命，脆脆弱弱，不论长短，要的是一种健康；人生，波波折折，不论得失，要的是一种无悔。
2〖Three〗、刚开始是假装，后来就真的坚强了。
2〖Four〗、爱是无敌的，这是一个爱情真理。只要一个人的心中有爱，就没有是不可能战胜的。怕只怕不敢去爱，一旦你勇敢的爱下去，就没有什么事是你不可能完成的。爱，就要勇敢的表白，这就是爱的真理。
2〖Five〗、"信为道源功德母，长养一切诸善根"，一切都从信来。相信自己根本的智慧，心不杂乱，不可破坏，没有染浊，常时如是念。随顺圣人，随顺佛菩萨教导，只要信心诚恳修行就入门了。住如来家，唯信能入，信达根本了，能够护持一切诸佛的种性。
2〖Six〗、忘了从什么时候，一些曾经联系的人即使Q亮着头像也不跟你说话；忘了从什么时候，我们开始不去聊天只通过状态更新了解对方；忘了从什么时候，即使看到想念的人上线，也不愿说话；忘了从什么时候，半夜睡不着依然摆弄手机去填补那份空虚。当我们习惯隐身，当我们习惯沉默，原来是为了躲避失望。
2〖Seven〗、人可聪明，不可精明。与过于精明的人打交道，往往让人心存戒心。或许心性的低敛与安静，对某些人性向热情暗藏凌厉过于功利的人，从心里抵触也敬而远之。深知，这世界没有谁是完人，有些人你只能远观，不必去接近，不必去了解。不然，你所有的期待都会以失落告终。
2〖Eight〗、昨日是一张已注销的支票，明天是一张期票，这天是手上的现金。
2〖Nine〗、你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里。那把后半辈子还给你自我，去追随你内在的声音。
30、不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切都是自己造成。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生也就圆融自在了。在意多了，乐趣就少了。看得淡了，一切皆释然。
3〖One〗、不必去做一个人人喜欢的人，但一定要做个自己喜欢的人，不迎合，不媚俗。
3〖Two〗、世上没有人能伤害你的心，也没有人能治疗你的心。唯有自己才能伤害自己，唯有自己才能治疗自己。这就是佛陀所说的"自己是自己的救星，自己是自己的仇人"的道理。
3〖Three〗、学会知足，人生最大的苦恼是从最没有意义的比较开始，这世界总有不如你的人，也总有比你强的人，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发觉有人却没有了足。
3〖Four〗、人生是一场旅行，在乎的不是目的地，是沿途的风景以及看风景的心情。
3〖Five〗、我们每一个人，都要懂得，让我们的时间围绕重要的人和事运转，学会放弃，懂得珍惜，如果不放弃次要，就不能珍惜重要。
3〖Six〗、生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。
3〖Seven〗、青梅煎好的茶水，还是当年的味道，而等候我们的人，不会再来。青梅枯萎，竹马老去，我爱的人从此都像你。
3〖Eight〗、生活的提炼，就像一阵海潮，卷多高，涨多久，终究退回去，留一岸回忆，渐渐平寂。
3〖Nine〗、我带着爱自己的心愿，去实现梦想。
40、曾经说有多好多好，现在不是一样一拍两散。
4〖One〗、让我们失去视觉的光明对于我们而言就是黑暗。只有我们醒悟的那天才是天亮了。天亮的日子还多着呢，太阳只是一颗晨星。
4〖Two〗、我很少主动开口。过了三十岁以后，我就觉得向别人倾诉是一件多么没有意义的事。
4〖Three〗、生活真像这杯浓酒，不经三番五次地提炼，就不会这样可口。
4〖Four〗、我们只能以自己值得的方式被对待，那你值得别人如何去对待呢？我们每个人都是平等的，没有谁比谁优越，我们的价值其实取决于我们怎样对待和看待自己，这是决定我们如何被人对待的一个重要因素。
4〖Five〗、如若轻易诉道"天涯何处无芳草，墙里秋千墙外道"那爱情还不到生死两念，你还不知道思念一个人滋味，就像喝了一杯冰冷的水，那你还没被爱完全湿浸。
4〖Six〗、与亲人们围坐在一起，听着那些鲜活的往事，吃着那些地道的饭菜，喝着那些浓香的高粱酒，看着那些没有被岁月浸蚀的质朴，真为家高兴！
4〖Seven〗、人生短暂，我只想对身边每个人好一点。
4〖Eight〗、会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。
4〖Nine〗、微笑能减少你的压力和紧张情绪。微笑是一种发泄。
5〖One〗、创造者用脑力赚钱，轻松复制，获利高；制造者，凭劳力赚钱，艰辛劳动，获利低。
5〖Two〗、以后的路呢我可能也不会陪你走了。那请你好好的过，不要拆自己身体啦。
5〖Three〗、人生中有一个魔咒，最怕听别人说：这么多年了，一点都没长进。
5〖Four〗、大学是一汪知识的清泉，有的人走上前来开怀畅饮一番，有的人只是稍稍喝上几口，但不幸的是大多数人只是在此漱漱口。
5〖Five〗、人生如茶，闲时煮一壶，茶水即可入心，涤心。心若清静，不求一世荣华，只愿半盏禅茶，清欢润喉，意蕴入心，饮醉烟火流年，滋养盛世光阴。
5〖Six〗、事业做到一定程度，可能产生一种路到尽头，再难突破的感觉。应：主动出击；果断转行；不断学习；全方位发展；给自己多一点时间才能脱困而出。
5〖Seven〗、生活是根绳子，总是牵着我们的鼻子走。为了生活，我们忍让退缩扭曲甚至出卖自己。不要以为这是正常的，很多时候我们习惯的东西，就这样偷偷地改变着我们的xing格。不是生活决定我们去做什么，而是我们做的事情决定了我们要过一种什么样的生活。你若把生活扛在肩上，它永远都是你的负荷。
5〖Eight〗、其实人生就是一个舍与得的过程，生活中常常面临舍与得的考验，功过成败，皆在取舍之间；喜怒哀乐，多有舍与得的艰难抉择而生。规范内心的诉求，历练内心的坚韧，让光明永在，幸福一生。
5〖Nine〗、长大以后，我明白了有得必有失这句话，人生的困扰都源于你永远无法未卜先知，无法知道宿命最终将你引向何方。
60、人生在世，和家人能在一起多久都是缘分。在一起的时候好好珍惜，分开的时候也尽量能多坦然些，寻梦环游记里写，只要世上还有一个人记得，那过世的人也还永远存在这个世界上。心里装着自己爱的人，好好的在这世上走下去，也就不孤单些。
6〖One〗、北方的夏天也是一篇文笔流畅的散文。一座村庄又一座村庄的夏夜中，流淌着数不清的乡音乡情；一座城市连着一座城市的阳光下，演绎着无数的悲欢离合。它们像一串串珍珠，将岁月的沧桑联缀成一篇感情炽热的散文，而贯穿其中的主线却是夏日情怀。只有闲情逸致是无法读懂这篇散文的，它需要沉甸甸的生活阅历，需过深厚的感情积淀。用一颗赤子之心去感悟夏季，就不会只觉得其"苦"，人生百味尽在其中，就看你有没有读懂。
6〖Two〗、人生如歌：每时每刻都在奏响不同的旋律，时而高亢，时而低沉，有时催人奋进，有时给人遐思。但没有唱不完的歌，总有曲终人散时。因此，我们要尽可能丰富人生的体验，不使人生变得遗憾，让生命变得充实，更加美丽。
6〖Three〗、以前我总对生活充满了厌倦，直到突然意识到活着不是为了凑热闹的，归属感并没有意思。无论成为艺术家摄影师导演诗人或只是一个擅长烩面的厨师，人生都是虚无的，怎么把它潇洒地浪费掉，浪费得毫无遗憾，才是唯一对自己有意义的事情。想通这一点后，我才有了自由。
6〖Four〗、我们都不是随便的一个人遇到另一个人，我们都是经过跋山涉水，慢慢长路才找到彼此，在我们的人生长河里，这因缘际会的短暂的一瞬，那不是偶然，那是我们的选取。
6〖Five〗、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。艾琳卡瑟诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
6〖Six〗、"就算是二十必须娶了别人，必须和别人生一个孩子，那又怎样？我喜欢跟他在一起，我就跟着他，他的新娘不是我，那也无所谓，我就当他的情人，十年，二十年，三十年，都无所谓，就算是我等到最后，二十爱上了别人，抛弃了我，那也是我的选取，我心甘情愿，我甘之若饴，我无怨无悔，所以，韩城池收起你这些假惺惺的好意吧！因为你的这些好意，我根本就不需要！"
6〖Seven〗、一杯香茗，一卷书，偷得半日闲散；一抹斜阳，一壶酒，愿求半世逍遥。你用离别钩，只不过为了要相聚。是谁冠盖京华，是谁自傲雍容，是谁执手雪间，聆听这世间震天的涛声。艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
6〖Eight〗、当跌入人生低谷时，生活就变得很难掌控，一切都变了，生活得进行重新规划，一切都是。
6〖Nine〗、有些时候我们期待着有人来搞一点小事端，从而获得想要的经验。
70、有些决定，我们只需要一分钟，但是，却会用一辈子，去后悔那一分钟。怀旧，不是因为那个时代多么好，而是那个时候，你年轻。人生长途漫漫，我们不可能每一步都走得那么完美，摔上几跤，走几段弯路，这并非坏事，至少让我们品尝了挫败，增添的阅历，让我们的人生多姿多彩。
7〖One〗、品位，总的来说是指人的品质趣味情操和修养，是一个人的价值观审美观和人生观的综合体现，也是人的形象气质涵养和阅历直接体现。有品位的人必须是崇高优雅且有格调的。品位，也指文化含量和美学含量的高低层次，它要求一个人要有正面的价值观广阔的知识面和丰富的人生阅历。
7〖Two〗、无论你怎么准备，生活总在你意料不到的时刻突然袭击，打你个措手不及，给你考验，再充足的准备都没用，何况你压根还没准备好，你必须面对和承担即将来临的一切。
7〖Three〗、与爱人相处时要记住少一些要求，多一些行动。
7〖Four〗、从内心挑战自我是我们生命力量的源泉。
7〖Five〗、人际沟通，最忌讳的是一脸死相！
7〖Six〗、心中存放的委屈多了，胸怀自然就"撑"大了，而一点委屈不存放的，容积怎会变化？
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