大家好，今天给各位分享温柔的古代琵琶诗词句子的一些知识，其中也会对关于甜美汉服女生诗句进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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[One]、在古代的诗词中,有哪些描述琵琶的精采篇章
〖One〗、琵琶，柔弦乐器第一座，拨弦类弦鸣乐器。木质或竹等做成，音响呈半梨型，上用四弦，原来是用线丝，现常用刚丝、钢丝绳、涤纶做成。颈与控制面板里设用于明确音位的“相”和“品”。下面趣历史我就为各位提供完整的详细介绍，一块儿来瞧瞧吧!
〖Two〗、演奏时竖抱，右手按弦，右手五指演奏，是可独奏、伴奏音乐、重奏、合凑的关键中华民族乐器。琵琶，是东亚传统式柔弦乐器，已经有几千年的历史时间。最开始被称作“琵琶”的乐器大概在中国秦代发生。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉碰撞，传出动听碰击声”，表明这也是一种以弹碰吉他琴弦的方法发音的乐器。
〖Three〗、其名“琵”、“琶”是依据演奏这种乐器的右手手法而成的。换句话说琵和琶原是二种演奏方法的名字，琵是右手往前弹，琶是右手向后挑。在唐代之前，琵琶也是中文里对全部鲁特琴族(又被称为琉特属)柔弦乐器的统称。中国琵琶更传入东亚别的地域，发展趋势成现如今的日本琵琶、朝鲜琵琶和越南琵琶。
〖Four〗、中国近现代汉族人中华民族音乐史上面有“快船海派”(浦东派)琵琶和“浙派”(平湖派)琵琶两大派系。平湖派琵琶造型艺术对科学研究中华民族音乐史具备非常的时间使用价值。
〖Five〗、在历史上的所说琵琶，并不但指具备梨型共鸣箱的曲项琵琶，反而是多种多样柔弦乐器，其名“琵”、“琶”是依据演奏这种乐器的右手手法而成的。换句话说琵和琶原是二种演奏方法的名字，琵是右手往前弹，琶是右手向后挑。所以说那时候的“琵琶”样子相近，尺寸之别，像月琴，阮等，都可以说是琵琶类乐器。琵琶是中国有悠久的历史的关键柔弦乐器。经各代演奏者的改善，迄今型制已经趋向统一，变成六相二〖Fourteen〗、品的四弦琵琶。琵琶音区广，演奏方法为民族器乐之首，感染力也是民族器乐中最充实的乐器。演奏时右手各指按弦于相对应品味处，右手戴赛璐珞(或玳瑁)等材质制作而成的假指甲拨弦音标发音。
〖Six〗、大概在秦代，逐渐广为流传着一种环形的、含有短柄的乐器。由于演奏时关键用这两种方式：往前弹出去叫“批”，向后抛起来叫“把”，因此我们就叫它“批把”。之后，为了更好地与当初的琴、瑟等乐器在撰写上统一下去，便改叫琵琶。
〖Seven〗、到了南北朝时，从西域传出了一种梨型音响、曲颈、四条弦的乐器，有些人就把它和中国的琵琶结合在一起，改革成新型琵琶。在演奏方式上，改抱起式为竖抱式，改拨子拨奏为右手五指演奏。通过不知道是多少艺术大师的改善，才变成当下的四相十三品及六相二〖Fourteen〗、品的二种琵琶。
〖Eight〗、琵琶又被称为“批把”，最开始常见于史料记载的是汉朝刘熙《释名·释乐器》：“批把本出自于胡中，立刻所鼓也。关键前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因认为名也。”意即批把是骑在立刻演奏的乐器，往前弹出来称之为批，向后挑进称做把;依据它演奏的优点而取名为“批把”。古时候，敲、击、弹、奏都称之为鼓。那时候的游牧人骑在立刻好弹琵琶，因而为“立刻所鼓也”。
〖Nine〗、南北朝王僧虔《技录》：“魏文德王后雅善琵琶。明帝尝引后衣乞为歌曲，时杨阜在侧，问帝曰：‘皇太后，皇上嫡母，君礼岂在邪?’帝愧然缩手，后乃出。倾之，帝谓阜曰：‘吾知卿敬节，然诚因吾心虑高低不平，今从卿言，不可一望无际湘水，见佳人焉?’此话后之音韵才识。”了解到在魏晋时期，“琵琶”之称宣布进到皇宫。
〖Ten〗、琵琶由在历史上的直项琵琶及曲项琵琶演化而成，据历史资料记述，直项琵琶在中国发生得较早，秦、汉阶段的“西汉子”，是单刃环形共鸣箱的直项琵琶(共鸣箱双面蒙皮)，它是由秦末的弦鼗发展趋势而成的。“阮咸”或“阮”是单刃木质环形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱拿手演奏的琵琶。魏晋阮咸善奏此乐器，故以其名相当，即现在的阮。
1〖One〗、南北朝时，根据古丝绸之路与西域开展文化交往，曲项琵琶由波斯经今新疆传到中国。曲项琵琶为四弦、四相(无柱)梨型，抱起用拨子演奏。它盛于南北朝，并在公年6新世纪上半叶传入南方地区长江河段一带。
1〖Two〗、到了公年[Five]、六世纪伴随着中国与西域中华民族商业服务和文化交往的加强,从中亚地域传到一种曲项琵琶,那时候称之为"胡琵琶"。其样子为曲颈,梨型音响,有四柱四弦，很像在阿拉伯我国常用的乌特琴(Oud或Ud)或古波斯的巴尔巴特琴(Barbat)。抱起琵琶用拨子演奏。当代的琵琶便是由这类曲项琵琶演化发展趋势而成的。
1〖Three〗、从北齐到唐朝，是琵琶发展历程的第一个高峰期，户籍地曹国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕东北地区一带)的曹氏琵琶大家族是这其中的杰出代表，如北齐至隋代的曹妙达，因善琵琶在北齐时即被称王，入隋后又被任为宫中乐官，于太乐校课琵琶手艺。
1〖Four〗、在隋唐[Nine]、十部乐中，曲项琵琶已成为关键乐器，对大唐盛世歌舞表演造型艺术的进步起了关键功效。从敦煌墙壁画和云冈石雕中，仍能看到它在那时候乐团中的影响力。
1〖Five〗、到了唐朝(公年7-9新世纪)琵琶的进步发生了一个高峰期。那时候上至宫廷乐队,下到民俗歌唱都免不了琵琶,随变成那时候十分风靡的乐器,并且在乐团处在领奏影响力。这类隆重开幕在中国古诗词中有大批量的记述。例如唐代诗人白居易在他的知名篇章《琵琶行》中十分形像地对琵琶演奏以及音质那样的叙述:“大弦嘈嘈如急雨，小弦切记如细语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
1〖Six〗、唐朝中后期琵琶从演奏手法到制做结构上面取得了较大的发展趋势。在演奏手法上最突出的创新是由抱起演奏变成竖抱演奏，由手指头立即演奏替代了用拨子演奏。琵琶结构层面最显著的更改是由四个音位增加到十六个(即四相十二品)。
1〖Seven〗、与此同时它的头颈扩宽，下边共鸣箱由宽变小，有利于右手按下边音位。因为以上这个项改革创新，琵琶演奏手法获得了前所未有的发展趋势。据调查琵琶的弹法一共有五六十种。具体来说，右手弹法分2个系统：[One]、轮指系统，[Two]、弹挑系统。右手弹法也分2个系统：[One]、按指系统，[Two]、推拉系统。
1〖Eight〗、唐朝是琵琶发展趋势的高峰期，涌出了大批量的琵琶演奏者和曲子，如唐代世居长安的曹保，他的儿子曹善才，其孙曹纲，全是知名的琵琶演奏家，为天下人所喜欢，作家对其精湛手艺亦多有诗词作品赞扬，曹纲的演奏，右手铿锵有力，“拨若风吹雨打”，另与之并称的裴兴奴则右手按弦细微，“擅于拢捻”，故那时候歌坛有“曹纲有右手，兴奴有右手”之誉。
1〖Nine〗、来源于西域疏勒的“五弦”大师裴神符是唐太宗最注重为皇宫乐师之一，他创新了琵琶手指头指法;康昆仑称为琵琶第一手，段孤本则是知名的佛殿乐师，后与康昆仑琵琶赛事后，进到皇宫变成皇室乐师。
20、唐社佑《通典》云：“坐部伎即燕乐，以琵琶为主导，故此谓琵琶曲。”在唐朝的资料记述和古诗词中，有很多叙述琵琶歌曲的精彩绝伦章节，表明那时候的琵琶演奏方法已经有非常大发展，感染力十分丰富多彩。
[Two]、关于甜美汉服女生诗句
1.赞美汉服女子美的诗句
回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀垆边人似月，皓腕凝霜雪云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺诗经。卫风手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
洛神赋其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波。
秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥（yè）辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍（tuān）濑之玄芝。
《延祥寺手植竹有甘露其一》作者：朱翌圣主尊贤方侧席，此君凝露美如饴。形容盛德书生事，请对佳祥著好诗。
详情《淳熙十五年上高宗徽号三首上徽号用《显安》》。
作者：郊庙朝会歌辞中兴之烈，高掩商宗。揖逊之美，放勋比隆。
字十有六，拟诸形容。威灵在天，裕后无穷。
《次韵酬向县丞》作者：王庭珪平昔君家瀛阁老，少日结交名誉早。
眼中忽失如此人，尚喜诸郎美风调。前年寄书识英妙，经歳初酬君勿诮。
后会相逢应可期，顾我形容未枯槁。
《窑前小酌和外舅韵》作者：刘学箕五马旌旗去路长，笋舆穿翠度羊肠。霜馀绿橘浆尤美，秋晚黄花气倍香。
胜景形容诗入咏，羁情排遣酒传觞。风流太傅何须诧，独载东山窈窕娘。
《拂菻天马图》作者：牟巘赤手谢衔辔，踏蹴翻九衢。
《辟司徒妻》作者：林同君父今安在，谆谆免矣乎。可怜齐女子，不问辟司徒。
《颂古六首其一》作者：释士珪不假文殊神通，休要罔明弹指。
唐李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱。有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。我愿重回汉唐，再谱盛世华章制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下新贴绣罗襦，双双金鹧鸪妾有绣腰襦，葳蕤自生光钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污不信比来长下泪，开箱验取石榴裙南国有佳人，容华若桃李。
这首就很简单了，就是说南方有一位美女，容貌犹如桃李般夺人眼球。首先，这样的诗句足以形容在汉服衬托下的美。
其次，简单的诗句意味着大众都能够接受，明白其中的信息。然后就是《洛神赋》里面的名句了。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。时隐时现的样子，像淡淡的一层流云遮盖着月亮。
浮现飘动的时候，像是流动的风儿带着雪打旋儿。这就是曹植笔下，犹抱琵琶半遮面的美女。
也是非常适合与汉服相配的。如果是男生，那么可以配很多书生意气的诗词。
遥想公瑾当年，雄姿英发，羽扇纶巾。配一手羽扇，你就是当代周瑜，街上最靓的仔。
如果想突出个性，又像表现自信。那可以化用杜甫的《饮中八仙歌》。
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。酒杯一举，抬头傲视苍穹，天下再没有这般的美男子了。
其实可以跳出写人物和服饰的思维。既然是汉服，那么凸显个人性格，又符合传统文化的诗句都是可以的。
配一些雄心壮志的诗句自然是可以的。当然，这都是需要根据汉服颜色、图纹和款式的区别去配诗的。
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。天生我材必有用，千金散尽还复来。
不畏浮云遮望眼，自缘身在比较高层。这样的诗词还有很多，都是可以根据个人心境去配的。
既然是诗词，那必定绕不开爱情。古诗词中的爱情佳句，也是汉服的绝妙配词。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。只愿君心似我心，定不负相思意。
愿得一心人，白头不相离。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
【名称由来】从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。
汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
【基本特点】汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。
其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。
配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。
鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。男装的式“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。
日本和服最常见的式样便是如此。自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。
宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。
女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。
这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。
宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。
西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。
其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。
汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。
汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。
朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。
元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。了民族融合。
此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。
皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。
鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
【北方有佳人，绝世而独，一顾倾人城，再顾倾人国】在中国的北方有个姿色非常出众的女人并且还没有嫁人，回眸一次全城的人都为她的美貌倾倒再回眸全国的人都为她的绝色而惊叹。
【两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目】这几句诗出自清代曹雪芹的《红楼梦》第三回《金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉》，是宝玉对她的第一印象。眉尖若蹙，有如一缕轻烟；两眼含情，略带喜悦而又略带幽怨。
这两句遣字造句新颖别致，淡淡两笔即将黛玉面貌的超凡脱俗和性格的多愁多情勾勒而出。【眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱】形容女孩长得天生丽质，眉不需要描画就是黑的，像远处的山一样。
嘴唇像涂了朱砂，但是没有点涂，唇色就是朱砂的红色。【清水出芙蓉，天然去雕饰】芙蓉从清水中长出清新明丽美在天然没有任何刻意的雕琢装饰形容人或事物的天生丽质没有修饰清新自然。
【轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱】轻罗小扇就像一朵优雅的白兰花，他的纤腰上裹着用玉装饰的锦带舞动着来自天上的轻纱。【双眸剪秋水，十指拨春葱】这是写弹筝女子之美妙。
弹筝时，目光要在左手右手十指之间，几十根琴弦之间快速移动，剪秋水是形容其目光明亮迅捷，如快刀可断秋水。春葱剥开后，既嫩且白，作者形容弹筝女的手指如才剥的春葱。
【芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香】芙蓉花也不及盛妆的美人好看，水殿和风吹来，珠翠香气四溢。出自唐朝诗人王昌龄的《西宫秋怨》。
【翩若惊鸿，婉若游龙】意思是翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。出自《洛神赋》，是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。
【娴静犹如花照水，行动好比风扶柳】娴诤时常含羞垂首，好像花儿映照水面；走起路来，腰肢轻摆，袅袅娜娜犹如微风拂柳。
1.春日闹，杏花吹满头，陌上谁家少年，足风流。
2.远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。3.剑未佩妥，出门已是江湖；酒尚余温，入口不识乾坤；愿历尽千帆，归来仍是少年。
4.草庐为家，明月入篱笆。清泉煮茶，闲话桑麻。
溪边摘芦花，柳下喜春芽。5.少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。6.结发与君知，相要与君老。
7.言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
8.宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。9.一样花开一千年，独看沧海化桑田.一笑望穿一千年，几回知君到人间.10.枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
11.不动声色饮茶，踏碎这一场盛世繁花12.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
13.花入泥，我入戏，如你如棋，情愿我入局14.青丝蘸白雪，来路生云烟。15.小生不才，未得姑娘喜欢，扰姑娘良久，姑娘莫怪，至此所有爱慕之意，止于唇齿，溺于年华，今生就此别过。
16.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追17.相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
18.凤冠珠花，霞帔红袍，自此与君结发，共渡此生。19.船泊湘风晚，花谢烟雨迟。
1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！
2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香
3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊
5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔
13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香
14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳
15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标
18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动
19.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方
20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥
21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去
26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难
27.朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身
中国是个诗的国度，我们的祖先曾经留下大量与汉服冠裳有关的诗句，读这些诗句能够陶冶情操，开阔视野，最重要的是能够看到真实的汉服是这般的绚丽华美、繁复多端。
《秦宫诗》【唐】李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。
皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
这是李贺写汉代美少年秦宫的诗，古代描写男子汉服的诗好象不多见。《和贾至散人早朝大明宫作》【唐】王维绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。《陌上桑》汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
背后何所见？珠压腰际稳称身。——杜甫《丽人行》
胡姬年十五，春日独当垆。长裙连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。——汉乐府《羽林郎》
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。——汉乐府《孔雀东南飞》
关于古装美人的诗句汇总如下〖One〗、谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏。
——辛弃疾《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》〖Two〗、星冠霞帔，住在蕊珠宫里，佩玎珰。——牛峤《女冠子·星冠霞帔》〖Three〗、愿妾身为红菡萏。
——欧阳修《渔家傲·近日门前溪水涨》〖Four〗、秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》〖Five〗、佳人相对泣，泪下罗衣湿。
——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》〖Six〗、愿为东南枝，低举拂罗衣。——李白《咏邻女东窗海石榴》〖Seven〗、珊瑚映绿水，未足比光辉。
——李白《咏邻女东窗海石榴》〖Eight〗、潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。——黄庭坚《送范德孺知庆州》〖Nine〗、至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
——王安石《桂枝香·登临送目》〖Ten〗、河汉女，巧云鬟。——吴文英《诉衷情·七夕》1〖One〗、女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。
——萧衍《东飞伯劳歌》1〖Two〗、竹疏斋殿迥，松密醮坛阴。——鹿虔扆《女冠子·凤楼琪树》1〖Three〗、晓帷初卷冷烟浓，翠匀粉黛好仪容，思娇慵。
——顾敻《虞美人·触帘风送景阳钟》1〖Four〗、笑十三杨柳女儿腰，东风舞。——岳珂《满江红·小院深深》1〖Five〗、朝云乱人目，帝女湘川宿。
——吴均《登二妃庙》1〖Six〗、阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。——吴文英《烛影摇红·越上霖雨应祷》1〖Seven〗、运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。
——柳永《二郎神·炎光谢》1〖Eight〗、水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。——欧阳炯《南乡子·画舸停桡》1〖Nine〗、芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。
——李白《中山孺子妾歌》20、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春词二首》。
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