本篇文章给大家谈谈优渥生活描写的句子，以及形容可怜和命苦的诗句对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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[One]、关于孝心感动的诗句
1.有关感恩孝心的诗句
〖One〗、《送母回乡》——唐代李商隐
〖One〗、《送母回乡》——唐代李商隐
译文：母亲对自己养育之恩都无法报答，那人生还有什么可追求的吗？
译文：谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
〖Three〗、《墨萱图·其一》——元代王冕
译文：对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
译文：自己常暗地里因思念自己的母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀。
译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。每当月圆之夜，听到杜鹃啼叫，虽然南北远隔，但是仍然深深的牵挂彼此。
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
译文：：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。
译文：以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！
尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。
译文：此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
译文：做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。
高中时学习的《陈情表》，很感人
臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”
以下是译文：臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜惜我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大**。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。
到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不自以为清高。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳将要下山的人，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。我今年四〖Fourteen〗、岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。
我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
于乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
〖Ten〗、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
1〖Three〗、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
唐代诗人孟郊的《游子吟》中，有感恩父母的诗句。
【出处】《游子吟》——唐代：孟郊
【译文】慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
我总想轻轻喊zhidao出一个名字，
偶尔听入几声寒鸦凄凄楚楚的鸣叫。
引领对方去理解、感动暖暖的权，
而其在心底又犹如一团篝火燃烧着。
而世上要求真实的东西却也不少。
〖One〗、别老母清黄景仁搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。译文：：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。 〖Two〗、墨萱图·其一元代：王冕慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。
〖Three〗、慈乌夜啼唐白居易昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
译文：以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！ 〖Four〗、元夕二首明·王守仁尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。
译文：此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。 〖Five〗、沁园春·题潮阳张许二公庙宋·文天祥为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
译文：做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。
〖Two〗、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的
孟郊（751~814）字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年屡试不第，漫游南北，流寓苏州。
一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
月的最后一个星期四是感恩节，虽然它已远去，但一颗感恩之心，一腔感激
感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命
感激我的老师，因为他们给了我无穷的知识
感激我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量
感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间
妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我
妈妈的手粗了，她把温暖的阳光给了我
妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我
妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我
我们应该学会感恩，应该学会感激
但很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。
渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。
那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望；
那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。
[Two]、形容可怜和命苦的诗句
〖One〗、诗句:此情可待成追忆，只是当时已惘然。
释义:悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
〖Two〗、诗句:亲朋无一字，老病有孤舟。
释义:漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。
〖Three〗、诗句:此生谁料，心在天山，身老沧洲。
出自:宋·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
释义:这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲!
释义:冯唐容易衰老，李广难得封侯。
〖Five〗、诗句:惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁
释义:惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。
臣密言:“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐;臣待汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育;况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日?祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六;是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养!臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知;皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻!”
3.形容“命苦”的经典句子有哪些
1.年轻人最悲惨的事就是:事业上和官二代竞争，感情上和富二代竞争。
2.人生最痛苦的是什么?人死了，钱没花完。人生最最痛苦的是什么?人活着，钱没了。
4.他们衣着普通，朴实厚道。他们中的绝大多数人来自祖国各地。阖家团聚的时候他们已经
开始打点着简单的行李，带着父母亲的嘱托、带着妻儿的期盼，离开了家乡，来到了建筑工
地。从此，他们又开始了新的一年紧张繁忙而又辛苦的工作。
5.人累心更累了，工作生活忙乱套了，稍有不逊，绕来绕去又绕回从前了。
6.生活就是一个鄙视接着另一个鄙视。
7.我，不会问，不会提，难过了，心痛了就一个人不停的走，用沉默代替一切。
8.今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大部分人是死在明天晚上。
9.生活中，常常会遇到各种困境，却不能马上逾越，此时，行之有效的办法就是咬紧牙关坚
10.许多人平庸一生，是因为他们一定要等到每一个环节都要万无一失之后才去做。当然我们
必须追求完美，但是这世上没有一件绝对完美或者接近完美的事情。如果要等到所有的事件
都具备了才去做，那只能等下去了。
11.打拼很累，不打拼更累。大拼，一次只需要承受九九八十一难;不打拼，承受的“难”远
远大于八十一难。一言以蔽之，“三分天注定，七分靠打拼”，爱拼的人才会赢。
12.我不能靠天，也不能靠地，只能靠自己。
13.生活是艰辛的，你要学会照顾自己，关心自己，懂得调整，学会放松。
14.二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙?
15.任务负担忧日远，夜深身觉卧床寒。
暑天三月元无雨，云头不合惟飞土。
深堂无人午睡余，欲动儿先汗如雨。
忽怜长街负重民，筋骸长彀十石弩。
半衲遮背是生涯，以力受金饱儿女。
人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。
天工作民良久艰，谁知不如牛马福。
这个夏季里已经三个月没有下过雨了，看不到云阴覆盖只见到尘土飞扬。厅堂里没有人很是清静，本想可以小歇一会阴凉些，但是(我)想动一下身而未动身，就已经满身的大汗了。
(我)突然间想起在大街上那些做苦工的人是最惨的，骨瘦如柴的身体，青筋暴出，要背运着一百多斤的重物。一辈子就靠着那已经破烂不堪衣物来遮阳挡雨，为了养儿活女只能在烈日曝晒下干着苦力。
那些有钱人家的牛马都拴在树荫下乘凉避暑，只怕牛被热坏和晒伤了。老天的子民生活得如此的艰辛痛苦却还不如牛马过得好，这样的情景真是令人心惊。
赏析:《劳歌》是一首七言古诗，描写了“负重民”衣衫褴褛、顶着炎炎烈日不停的干着苦力的悲惨命运，靠出卖苦力只是为了那微薄的收入来养活家人。
还通过“负重民”和富人家的牛马作对比，反映了当时劳动人民生活的痛苦，表达了作者对下层苦力劳动者的同情和怜悯之情。
七言古诗，是中国古代诗歌体裁的一种，它是抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，其篇幅较长，容量较大，用韵灵活，诗体全篇每句七字或以七字句为主。
代表作品有:唐代诗人张若虚的《春江花月夜》，唐代诗人高适的《燕歌行并序》，唐代诗人李白的《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》，唐代诗人杜甫的《兵车行》，唐代诗人白居易的《长恨歌》等。
其中李白在七言古诗发展中所作出贡献巨大，李白的七古突出特点是句式多变和韵律结构多变，有丰富的社会内容和巨大的思想容量，其浪漫主义精神和浪漫主义艺术特征得到了最充分的表现和发挥。
借鉴资料来源:百度百科—《劳歌》(张耒诗歌)
借鉴资料来源:百度百科—七言古诗
5.形容“打工命苦”的七律诗词有哪些
薄田半亩自征去，为饱肚囊谋打工。
满眼繁华无处住，只身妻子有谁同。
月圆十五人空叹，道别初三路几重。
花甲爹娘不多见，人生尽在异乡中。
七律即七言律诗的简称。每首八句，每句七字，共五十六字。一般逢偶句押平声韵(第一句可押可不押)，一韵到底，当中不换韵。
律诗的四联，各有一个特定的名称，第一联叫首联，第二联叫颔联，第三联叫颈联，第四联叫尾联。按照规定，颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。
平平仄仄平平仄，末了两字是平仄，称之为平仄脚;
仄仄平平仄仄平，末了两字是仄平，称之为仄平脚;
仄仄平平平仄仄，末了两字是仄仄，称之为仄仄脚;
平平仄仄仄平平，末了两字是平平，称之为平平脚。
这四种句式是律诗平仄格式变化的基础，由此构成七言律诗的四种基本格式。
1.思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。——《诉衷情》·欧阳修
释义:番镜梳妆、顾影自怜举尤其描眉作远山窥见内凄苦情渴望片写歌内愁苦首三句写追忆往事哀叹芳易逝。
2.人非风雪长依旧，破镜尘筝，一梦经年瘦。——《忆江南》冯延巳
释义:表达了一种伤怀叹流年易逝伤感的情怀。
3.天涯海角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《木兰花》
释义:离之后的相思之情，却是无穷无尽的，正所谓"只有相思无尽处"，这里通过比较来体现出因"多情"而受到的精神折磨，感情真切而含蓄。
4.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——《蝶恋花·庭院深深深几许》欧阳修
释义:人公身心两方面都受到压抑与禁锢。写出其遭封锁，形同囚居之苦，不但暗示了女主人公的孤身独处，而且有心事深沉、怨恨莫诉之感。
5.十年生死两茫茫。不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
释义:对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果，写的是漫长岁月中的个人悲凉身世。
6.枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。——《鹧鸪天·别情》聂胜琼
释义:现送别的愁苦，显示凄凉的内心世界。凤城指京都，她送别李之问时，情意绵绵，愁思满怀，显示了她不忍分别的真挚情感。
7.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——《沈园二首》陆游
释义:她是那么婉娈温柔，又是那么凄楚欲绝，但现在一切早已无法挽回，那照影惊鸿已一去不复返了。陆游在唐婉抑郁而亡后，悲悼之恨始终郁积于怀，五十年问所写悼亡诗之中最脍炙人口之作。
8.谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙》
释义:纳兰性德悼念亡妻的作品。词中感怀前尘往事。上片写一个孤独的人在秋风中夕阳下沉思往昔。
9.东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。——《钗头凤》陆游
释义:春风多么可恶，把浓郁的欢情吹得那样稀薄，满怀抑塞着忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。
10.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——《沈园二首》陆游
释义:离她香消玉殒已过去四十多年，沈园柳树也老得不能吐絮吹绵。
11.玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。——《沈园二首》陆游
释义:但诗人对唐婉的怀念眷恋之情却怎么也不会泯灭。不但不会泯灭，缱绻之意反而随日俱增，愈老弥深。不仅白日思念，而且还要带进梦境。
12.此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——《沈园二首》陆游
释义:自身即将化为会稽山一抔泥土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。
13.风月无情人暗换，旧游如梦空肠断。——《蝶恋花·画阁归来春又晚》欧阳修
释义:生活残酷世道无情，过去的经历和朋友都像梦醒一样消失不见，只留下伤感!
14.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》晏几道
释义:相思本来就是无法用语言来表达的，且不要再向信纸伤心落泪了.久待意中人不归，相思又无凭，只能安慰自己不必再为写信而难过了，并藉此抒解一下抑郁的情绪。
15.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》李商隐
释义:孑然一身多年，发现其实自己一生最爱的还是当初的那个人，于是重新回头，却发现物是人非。
[Three]、朴素的美食诗词
〖One〗、窃以为对生活体察至细至微之人当识得美食之佳趣。对美食的体验经历不仅仅是味觉上的享受，更是对其背后风土人情，历史文化的独特考察。倘若这个品尝美食的人有点考据癖，他定会查查什么地方出产食物的原材料，什么时候发现奇妙的烹制方法，什么人将其发扬光大。《舌尖上的中国》风靡一时，除去其本身拍摄美食独特视角，很大一部分原因也在于它对美食背后的故事的探寻。回顾中国的古代文学，不难发现那些写出绝世佳作的大文豪们大都留心生活，而其中嗜食会食者又占了绝大多数。可见留心生活的人自是不会放过美食的乐趣的。中国古代诗词中有不少描写美食的句子，笔者选取了几首写美食的古诗，研究了古诗、美食和地理背后的千丝万缕。
〖Two〗、这首诗是李白在五松山借宿一位荀姓老妇家后心怀感激之作。诗的第五第六句写到“跪进雕胡饭，月光明素盘。”何为“雕胡”？雕胡指的就是茭白。茭白是多年生宿根草本植物，在中国多生长于长江湖地一带。而五松山在什么地方呢？安徽铜陵县。铜陵在长江边上，水资源丰富，适合茭白的生长。茭白作为“江南三大名菜”之一，味美鲜甜，口感脆嫩，是难得的美味佳品。而茭白饭则是广受欢迎的一种烹调方式。茭白，米饭配以一点香菇外加一勺猪油就能成就一盘茭白炒饭，很家常的味道，亦是道地的江南美食。可以想象，在一个朴素的农妇之家，主人家端出这样一盘清香诱人的茭白饭，茭白映“素盘”，月光下莹莹卓辉，是何等“秀色可餐”。无怪乎李白叹一声“三谢不能餐”。历史上除了李白还有很多人也对雕胡饭大加称颂，譬如杜甫“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹”又如宋玉《风赋》云：“主人之女，为臣炊雕胡之饭，烹露葵之羹”。小小茭白能在走遍天下，尝遍四时之味的文人们的记忆之中占有如此地位，不得不说江南水土之肥，美景、美人、美食一个都不落下。
〖Three〗、这首诗是梅尧臣在同范仲淹的一场酒宴上作的。彼时梅尧臣刚卸任浙江建德县知县，而他的好友范仲淹时任饶州知州。范氏怀着宽慰友人的心思邀请梅尧臣同游庐山，在其款待梅尧臣的酒宴上，有一位客人讲起河豚味极鲜，勾起了范仲淹的馋虫。梅尧臣却认为，仅仅为了享用河豚这道美味，竟要冒生命危险，是非常不值得的。即席赋诗一首，婉劝范仲淹不要冒险品尝河豚。这首诗凑巧的让梅尧臣名满天下，而河豚竟一时有“梅河豚”之谓也。而梅的这首诗之所以一时名声大噪还得益于梅尧臣的另一位好友欧阳修的大力推荐。欧阳修在他的《六一诗话》中专门写到“梅圣俞尝于范希文席上赋《河豚鱼》诗云:‘春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。’河豚常出于春暮，群游水上，食絮而肥。南人多与荻芽为羹，云最美。故知诗者谓只破题两句，已道尽河豚好处。”欧阳修说“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”二句道尽了河豚妙处。且一探其“妙”。河豚在中国多出没于沿海，江河。在长江汛期，春夏之际易于捕捞。中国古代最早的有关食用河豚的记录是《山海经.北山经》中记述“敦水”之中“多肺肺之鱼，食之杀人”的文字。“肺肺之鱼”指的就是河豚。早在先秦之前就有人食用河豚并有致死的情况了。待到春秋战国时期，吴越地区盛产河豚，吴王将之推崇为极品美食，河豚甚至享获“西施”美名。河豚肝被称之为“西施肝”，河豚精巢被称之为“西施乳”。早期吴越民众以尚武逞勇为风气，大抵也正是这般豪迈的气魄才有“冒死吃河豚”的勇气罢。相比之下，尽管梅尧臣写出了形容河豚美味的绝妙佳句到底却少了那份为了美食拼命的精神气儿。
〖Four〗、说到元宵当是人人皆知的美食。符曾这首诗的前两句“桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。”笔者以为写的是核桃酪汤圆。核桃酪汤圆的特点就是核桃配桂花，核桃的坚果味和桂花的清香搭配，健脑强身，是为佳品。诗里的马家指的是京城的马思远，此家的元宵当时极为出名。元宵美名，世人皆知。然而，元宵节与吃元宵的习俗却不是同时产生的，其间相隔了大约一千多年。元宵节是在汉武帝时期得到发展和重视，关于元宵节的“发迹”民间还有诸多传说，其中东方朔和元宵姑娘的故事较富有浪漫情怀。而人们在元宵节开始食用元宵的文字记载最早出现于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。为何元宵和吃元宵的习俗相隔年代甚远呢？笔者以为原因有二。一是，元宵的主要原料是糯米就是《上元竹枝词》中的江米。糯米多生长于南方，北方人在过去鲜少食用糯米，也不熟悉其食用方法。宋朝时期，政治中心和经济中心都移到了江南，南方的食物开始向北面传播。而南方人喜食的汤圆因其独一无二的美味和美好的节日寓意也成为元宵的必食食品。二是，元宵的制作技术。正如《上元竹枝词》中所强调的那样“见说马家滴粉好”，好的江米粉对于美味的元宵有极为重要的意义。而将糯米磨制成为精细粉末的技术长期只存在于江南，即便是在宋朝，汤圆也是一样珍贵的美味。这一点可以见于宋代姜白石的诗作“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。珍贵的大概也是因为技术的原因。如此看来《上元竹枝词》里对元宵的描写虽近于朴实倒是句句皆中要害。
〖Five〗、三首古诗词，由主食说到了甜点，由唐朝说到了清朝，绕来绕去却还是离不开一个江南。江南地区有着长江水系的滋润，平原地势，土地富饶，端的是得天独厚的优渥条件。稻米、蔬菜、鱼鲜，美食养出了江南的“才子佳人”，养出了江南的“地灵人杰”。一切的起源都土地的恩赐。古诗、美食、土地，“古诗”是历史文化，“土地”是地理自然，“美食”是生活态度，天时地利人和才能享受到世间的妙境。无怪名士们谈诗作赋总要置一坛好酒，佐两碟小菜，如此方得人间真趣也。
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